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El trabajo de Portocarrero propone una relectura de SL a partir de una propuesta interdisciplinaria que indaga las raíces culturales de este movimiento político. A lo largo de los quince ensayosque componen esta obra donde se mezclan reflexiones teóricas y análisis empíricos muy detallados (estudio de páginas web, de imágenes, de obras literarias, de documentos iconográficos, de elementosreligiosos, de cuentos, etc.), el autor examina la cultura política de SL. Basándose en el aporte de la psicología francesa y en trabajos de filósofos que propusieron interpretaciones de las lógicas dedominación producidas por las sociedades, relee de manera significativa la sociedad rural y tradicional donde surgió SL. Explica en particular el peso que tenía el universo mental cristiano sobre lospobladores de la zona de Ayacucho donde la religiosidad era predominante. Sugiere por ejemplo que la religión alimentó las lógicas de dominación y el carácter jerárquico de las relaciones entre laspersonas, así como los imaginarios populares donde la figura del mesías era muy importante. Este estudio de las raíces culturales de la dominación en el mundo rural peruano se basa sobre una exploraciónde fuentes que revelan las referencias visuales y morales que dictaban los comportamientos individuales o colectivos. Su interpretación de los cuadros de las iglesias ayacuchanas como por ejemplo lapintura “Cristo de Viña” del siglo XVI-XVII del convento de Santa Catalina estudiada en el capítulo llamado “ El relato de la providencia y la producción del siervo colonial” muestra el vigor de lanarrativa del sacrificio a lo largo de la historia peruana.
El libro de Portocarrero no se limita a una interpretación de fuentes a través de la movilización de autores como Freud o Foucault quepermiten comprender el impacto psicológico de las representaciones del bien y del mal. Explora también los relatos y las historias que acompañaron la transformación de las imágenes religiosas en un...