ficha bibliografica El Nacimiento por la Muerte

Régis Debray, 1994, Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en occidente, 1º edición, Barcelona, Paidos, Cap 1 El nacimiento por la muerte, pp 19-39.

El texto se centra básicamente enla trascendencia de una persona luego de su muerte. Nos plantea ejemplos desde eras de antes de Cristo y la evolución que tiene el sentido de trascendencia para el mundo en general.
Nos relatabrevemente como la muerte se va reflejando a través de imágenes de acuerdo a la época y que “cada civilización trata la muerte a su manera, por lo cual no se parece a ninguna otra; y cada una tiene susformas sepulcrales…” (pag23). Pero sea cual sea la cultura y su forma de tratar la muerte, cuando fallece alguien importante para la sociedad se crean monumentos para recordar la muerte.
La imagende muerte se representa haciendo presente lo ausente. Los monumentos, las estatuas, las pinturas, están ahí, casi, como para cubrir una carencia, calmar la tristeza.
También nos cuenta que la imagense va formando gracias a que las civilizaciones quieren hacer perdurar sus santos, dioses, héroes, etc., a través del tiempo. Se hacen imágenes (estatuas, bustos, pinturas) de emperadores –porejemplo- con sus siluetas erguidas y bien formadas en forma de ofrenda en una forma de protección espiritual. “Yo dependo de fuerzas formidables y me voy a servir de mis herramientas de dibujar ycincelar para depender menos de ellas, incluso para obligarlas a intervenir a favor mío, pues la imagen del dios o del muerto implica su presencia real junto a mi” (pag29). Nos da más ejemplos como el de undonante cristiano que hacia un retablo de dios y escribía su nombre en él, al lado del santo, para tener más posibilidades de salvación.
Hoy en día se fotografía todo aquello que tiende adesaparecer (flora, fauna, viejos barrios, etc.) ya que tienen los días contados y no habrá otro igual. Es por esto que se está perdiendo el sentido de trascendencia que le dieron las grandes y pequeñas...