Ficha de citas

Elaboró: Ana Hassan
Bibliografía
Ricoeur, Paul (1999) “Del lenguaje, del símbolo y de la interpretación” 7-21. En Freud una interpretación de la cultura. México. Siglo XXI.
DEL LENGUAJE DELSIMBOLO Y DE LA INTERPRETACIÓN
1. Psicoanálisis y lenguaje
Un terreno en el que coinciden hoy todas las indagaciones filosóficas es el del lenguaje. (pág. 7). Una meditación sobre la obra de Freud tieneel privilegio de revelar su designio más vasto, que fue no sólo renovar la psiquiatría, sino reinterpretar la totalidad de los productos psíquicos que pertenecen al dominio de la cultura, desde elsueño a la religión, pasando por el arte y la moral. Es por esta razón por la que el psicoanálisis pertenece a la cultura moderna; interpretando la cultura es como la modifica; dándole un instrumento dereflexión es como la marca en forma perdurable. (pág. 8).
Freud invita a buscar en el sueño mismo la articulación del deseo y del lenguaje; y esto de múltiples maneras: primero, no es el sueño soñadolo que puede ser interpretado, sino el texto del relato del sueño; es a este texto al que el análisis quiere sustituir por otro texto que sería como la palabra primitiva del deseo; de modo que elanálisis se mueve de un sentido a otro sentido; de ningún modo es el deseo como tal lo que se halla situado en el centro del análisis, sino su lenguaje. (pág. 9).
2. Simbolo e interpretaciónTraumdeutung, en esta palabra compuesta se trata por una parte del sueño, por otra de la interpretación. (pág. 10). Lo que el psicoanálisis capta en principio como distorsión de un sentido elemental adherido aldeseo, la fenomenología de la religión lo capta en principio como manifestación de un fondo, o para presentar el término de una vez, con la salvedad de discutir más adelante su tenor y validez, como larevelación de lo sagrado.
Traumdeutung. No dice ciencia, de una manera general; dice de modo preciso interpretación. La interpretación es la inteligencia del doble sentido. En la vasta esfera...