Ficha de lectura Cartas a quien pretende enseñar-Paulo Freire

Ficha de lectura

Libro: Cartas a quien pretende enseñar

Autor: Paulo Freire

Editorial: Siglo XXI editores

Ciudad: Buenos Aires

Año de publicación: 1994















Primeras Palabras: MAESTRA –TÏA: LA TRAMPA
Freire comienza este primer capítulo contando la forma en quellegó a escribir este libro, el cual surgió a través de repensar lo escrito en Pedagogía de la esperanza. Aquí nos acerca su teoría sobre cómo el pensar y el escribir son tareas que dialogan en el proceso de escritura enriqueciéndose mutuamente. Uno piensa, escribe y vuelve a pensar sobre esas palabras por lo tanto uno repiensa lo ya pensado. Existe una relación dinámica entre pensamiento,lenguaje y realidad la cual es la base de una creciente capacidad creadora impulsora de la transformación en sujetos críticos. Aquí, nos dice el autor, es donde reside una de las violencias del analfabetismo el cual mutila esta relación.
Aclarado esto se dispone a exponer el por qué de su frase maestra sí, tía no que forma parte del título original del libro. En Brasil se ha hecho corriente llamar alas maestras “tías”, esto implica dar al docente un rol de paternalismo que destaca su amorosidad por los niños pero que implica una desvalorización profesional y limita el rol de militancia que implica la tarea del educador. ¿Cómo una tía va a perjudicar a sus “sobrinos” al dejarlos sin clases por una medida de lucha para mejorar su situación? Esta es una acusación muy común en la sociedad a lacual se responde que las maestras en huelga sí están dando clase, están dando clase de democracia. Esta sombra ideológica que reside en el llamar tía a las maestras, si bien no se puede decir que fue deliberadamente forjada por el poder de clase, sirve indiscutiblemente a los intereses dominantes.
Ante esta situación resulta indispensable una aceptación por parte de las maestras y los maestros desu responsabilidad, que está muy lejos de la de una tía o tío, asumiéndose como verdaderos profesionales y rechazando el arbitrio de las administraciones autoritarias que desvalorizan su tarea. Freire propone como deber del maestro democrático el exigir la implementación de grupos de capacitación constante, donde se pueda pensar la práctica como forma de perfeccionar la misma práctica, aportandoasí al enriquecimiento teórico y profesional de los educadores. A su vez es indispensable rechazar el papel de simples seguidores de los paquetes que producen los sabelotodo en sus oficinas en una muestra cabal de su autoritarismo. Lo curioso de estos paquetes es que proponen forjar mentes críticas, audaces y creativas a la vez que les niegan estas libertades a los maestros y maestras.
Lasadministraciones autoritarias se han encargado de introyectar el miedo a la libertad en los maestros dejándolos caer en el simplismo y la comodidad de quien solo se dispone a acatar la prescripción de un enseñar y aprender tan sumamente cuidado de su naturaleza política que, para la satisfacción de la dominación, se encarga de la preservación del statu quo. Es indispensable, a través de la concienciacrítica, el asumir completamente la construcción de la ciudadanía y la responsabilidad social y política que nos exige el ser miembros de una sociedad civil. El dejar atrás los sectarismos para dar lugar a la reflexión y encontrarnos con que todos nosotros tenemos el derecho o el deber de luchar por el derecho a ser nosotros mismos, a optar, a decidir, a desocultar verdades.Primera Carta: ENSEÑAR-APRENDER. LECTURA DEL MUNDO-LECTURA DE LA PALABRA.

Aquí Freire nos habla de que el educador a su vez que enseña aprende, primero porque reconoce...