Ficha Epistemolog As Feministas 2015

Metodología de la Investigación en Psicología II
Carrera de Psicología - FACE – UNCo
Año 2015

LA INVESTIGACIÓN SOCIAL COMO PUNTO DE VISTA SITUADO:
ACERCA DE LA OBJETIVIDAD ENCARNADA Y LA OBJETIVIDAD DINÁMICA EN EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN
DEL CONOCIMIENTO
Prof. Natalia Fernandez
Dra. Marcela Alejandra Parra
INTRODUCCIÓN: ACERCÁNDONOS A LAS EPISTEMOLOGÍAS FEMINISTAS
A través de la presente fichaqueremos dar cuenta de aspectos presentes en la producción del
conocimiento en la investigación social de acuerdo con los principios de las epistemologías feministas. En
espacial, haremos hincapié en el concepto de de objetividad entendido como conocimiento situado, objetividad
encarnada, objetividad feminista, objetividad dinámica.
Las epistemologías feministas ofrecen un heterogéneo bagajeteórico- conceptual que pone en tela de
juicio ciertas presuposiciones básicas de la epistemología tradicional tal como ha sido entendida desde el
pensamiento hegemónico de la modernidad. La epistemología tradicional defiende una supuesta teoría general
del conocimiento que ignora el contexto social del sujeto cognoscente y pretende un conocimiento neutral
entendido como verdad única y absoluta. Por elcontrario, el feminismo sostiene que el sujeto del conocimiento
está inserto y situado en un contexto socio- histórico particular cuyo cuerpo, intereses y emociones son
relevantes para el conocimiento que dicho sujeto produce. En este sentido, los conocimientos que se generan
son siempre situados (Haraway, 1991) y los estándares de justificación son siempre contextuales.
Para comprender laproducción del conocimiento científico, sus bases epistemológicas y metodológicas,
es necesario problematizar y analizar la producción/es de sentidos en torno a qué se entiende por ciencia,
quién/ quienes la producen, cuáles son los intereses que se juegan en la construcción del conocimiento, qué tipo
de conocimiento. En este caso, el papel que cumplen las epistemologías feministas es fundamental paracomprender este complejo proceso. De este modo, es pertinente de-construir el estatuto científico hegemónico
a partir de los aportes de las feministas y de estudios que aborden la perspectiva de género para realizar un
análisis crítico de la realidad científica. En este sentido, retomamos una frase de una socióloga española que
sintetiza este aspecto, “No es suficiente que las mujeres se incorporen alas ciencias sino que es preciso modificar
el discurso que produce la autoridad científica” (García Sainz, 2002).
Las epistemologías feministas no responden a un bagaje homogéneo en las concepciones sobre ciencia,
metodología, construcción del conocimiento, etc. Al contrario, existen diferentes corrientes al interior de las
mismas, siendo que dichas corrientes convergen en reconocer al feminismocomo movimiento político para el
cambio social. En este sentido, el compromiso político es uno de los principales rasgos constitutivos de las
epistemologías feministas, como también una de las características principales que la distinguen de otras teorías
del conocimiento.
En ese marco, consideramos la investigación social como práctica situada que se asienta en diversos
lugares teóricos,epistemológicos y metodológicos siendo, desde allí, que el /la investigador/a se implica y se
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constituye como sujeto/a político/a. Así entendida, la investigación es una construcción histórica, contingente,
cultural y social que implica posicionarnos desde ciertos parámetros acerca del ‘saber científico’ y desu relación
en los diversos asuntos sociales.
En ese sentido, la ciencia no escapa las condiciones sociales en que se produce y se encentra envuelta en
relaciones de poder y de saber. “No hay ciencia por fuera de la historia, ni objetividad por fuera de la política, ni
cientificidad por fuera del género, la clase, la raza, la edad, la preferencia sexual “. (Villarreal, 2014)1
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