Ficha tecnica

FICHA DE ANALISIS BIBLIOGRÁFICA NÚMERO
TIPO DE DOCUMENTO
Investigación
Publicada
X
No publicada
TITULO:
“Notas sobre la Ética de Husserl a Habermas”
Tesis
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Otro

AUTOR/AUTORES
Pedro Gerardo Acosta
AÑO
No Aplica
EDICIÓN
No aplica
EDITORIAL/PAIS
Colombia
UBICACIÓNACTUAL
Colombia
Nº TOPOGRÁFICO
No aplica
RESEÑA.
En este trabajo el autor busca manifestar el sentido de la ética fenomenológica de Edmund Husserl como renovación del hombre y la cultura, los límites de ésta y la posibilidad de ser complementada con la ética del discurso de Jürgen Habermas. Resalta el abordaje que estos dos autores hacen con su reflexión crítica a la sociedadcontemporánea y pondrá de relieve el sentido con el que ellos entienden la crisis de la cultura, no como algo circunstancial, contingente y pasajero, sino como algo esencial a la cultura misma.
Con esto a la vista, procede a señalar cómo pasar de una ética centrada en la conciencia, a una ética fundamentada en la acción comunicativa sobre el fondo del mundo de la vida intersubjetivamente compartido. Enesta perspectiva la ética no puede aparecer dependiendo por más tiempo de una justificación trascendental y apologética de la filosofía como ciencia, de una reflexión que busca en dicha racionalidad un poco de autonomía y de libertad para la persona y para la comunidad como si se tratara de una ciencia universal y esencial de la razón centrada en el hombre.
Esto conduce a pensar la ética entérminos comunicativos, es decir, de poner a consideración de todos los afectados nuestros principios y valores en una comunidad de habla en la que se busca, no el saber y la verdad de las cosas, sino nuestra comprensión, rectitud normativa y entendimiento, referido a nuestras formas particulares de vida, a nuestros mundos especiales constituidos por los diversos actos de habla.
Delimitación conceptualEspacial: El texto se enfoca en la Europa y la cultura de occidental.
Temporal: Siglo XX.
Sujetos investigados: Sociedad contemporánea.
Propósito Dar a conocer la ética fenomenológica de Edmund Husserl y la ética del discurso de Jürgen Habermas en una reflexión crítica a la sociedad contemporánea.
Estructura del texto

El tema principal del texto es exponer el sentido de la filosofíafenomenológica de Husserl como renovación de hombre y la cultura y la posibilidad de ser completada con la ética del discurso de Habermas.

Temas secundarios: El texto muestra como pasar de una ética centrada en la conciencia, a una ética fundamentada en la acción comunicativa sobre el mundo de la vida intersubjetivamente compartido.
Concepción del mundo de la vida, ética fenomenológica,crisis de la cultura europea, reflexión filosófica, interacción comunicativa, moral y ética, principios y sentimientos morales.

Este empobrecimiento de dicho sentido tiene por efecto la negación de toda cultura
Filosófica auténtica, lo que lleva según el autor, como es de esperar, a la barbarie, la negación y la aniquilación de la cultura misma.

Fenomenología preocupada por desarrollar unexamen crítico al devenir de la historia con el propósito arrojar claridad al sentido del mundo moderno. Lo que la fenomenología se propone es aclarar las causas que conducen al fracaso cultural de Occidente a pesar de su gran desarrollo y prosperidad hecho posible por las ciencias fácticas. Lo que se propone con dicha reflexión retrospectiva es comprender por qué la filosofía fracasa.

Laracionalidad de la ciencia positiva y de su aplicación técnica que hacen que el hombre dependa cada día más de la expansión de la productividad técnica y del sometimiento a las comodidades de un universo de necesidades falsas, negando su libertad y capacidad crítica, son el producto de una forma específica de intereses que guían el conocimiento y no de una aberración de la razón.

La ética hay que...