Ficha I Foucault Derecho UNR



Ficha I. Ejes conceptuales y problematizadores en torno al pensamiento de Michel Foucault. Cátedra “Pedagogía”. Facultad de Humanidades y Artes; Facultad de Derecho. Prof. Dr. José Tranier. UNR. Email: jtranier@gmail.com

Intro: La presente ficha tiene como objetivo fundamental compartir una selección de párrafos provenientes de diversas obras del Pensador Francés con el fin de favorecer yfacilitar la introducción, discusión (y comprensión) en torno a los contenidos y temáticas de interés para la cátedra que habremos luego de profundizar teóricamente a lo largo de las clases. En esta instancia inicial previa a la lectura de fuentes específicas, la transcripción literal sobre ciertos tópicos que vamos a compartir, busca principalmente retraducir y condensar los interesesinvestigativos, núcleos fuertes de discusión (y tensión) histórica dados entre la obra de Foucault, su abordaje arqueológico-genealógico (epistemológico); sus territorios y dominios des-disciplinadores de estudios, junto con las críticas a las que tuvo que enfrentar (y enfrentarse) a lo largo de su obra. Es decir, esta ficha, “en sí misma”, solo tiene el valor de socializar ciertas citas las cualesfacilitarán la tarea introductoria de identificar los nudos teóricos que nos permitirán problematizar y mejor ubicarnos en aquellos intereses y trayectorias histórico, políticas y académicas del contexto de producción del gran Foucault. Habiendo hecho las advertencias epistemológicas pertinentes, permítanme decir que si bien la redacción de la presente ficha (titulada número uno porque tengo pensando,posteriormente, hacer otras más, pero no se asusten porque no sería para esta oportunidad) es deudora de una amplia lista de sus obras, las citas textuales que aquí aparecerán, provienen de la selección de un texto bastante claro para esta etapa introductoria y que permite trazar los objetivos anteriormente expuestos:

La imposible prisión: debate con Michel Foucault. (Editorial Anagrama, Barcelona,1982).

Recuerden que, como sostuvimos en clase, el “enigma” (o mejor dicho, rompecabezas) en torno a la obra de Foucault, se “resuelve” leyendo –o intentando leer- la totalidad de sus obras. Esto es así debido a que el autor va transitando y revelando parte de la construcción de su objeto de estudio, a lo largo de todos sus escritos. Sin embargo, lo anterior no significa que nosotros no podamoshacer un recorte transversal de su pensamiento para la cátedra y, de este modo, aludir solamente a ciertas obras específicas. Esto no solamente (desde mi humilde criterio) es absolutamente válido, sino, a su vez, también necesario. Pues como reza una canción popular, “a veces un solo día, deja una huella en el mar”. Y, qué mejor que el “día próximo”, nos encuentre entonces “más afilados” pensandocon (algo) de Foucault antes que sin él!. De esta manera, retomando el recorte de presentación, primeramente haremos mención a los “tres grandes dominios” abordados, en forma constante, por el autor: esto es, acerca del poder, la ética, la subjetividad junto con las relaciones de verdad que se “filtran” –por decirlo de alguna manera- en la constitución como prácticas inherentes a la vida delos sujetos. (Pero aclarando que, por “verdad”, entiende no “al conjunto de cosas verdaderas que hay que descubrir o hacer aceptar”, sino el conjunto de reglas según las cuales se discrimina lo verdadero de lo falso y se ligan, a lo verdadero, efectos políticos de poder). De esta manera, Foucault también argumenta que no se trata tanto de “cambiar lo que la gente tenga en la cabeza”, sino deintentar de comprender –y transformar- los regímenes de producción de la verdad. Lo anterior necesariamente nos llevaría a analizar históricamente cómo se producen entonces los efectos de verdad en el interior de los discursos que no son, en sí mismos, siguiendo al autor, ni verdaderos ni falsos. De allí que su método “genealógico”, pueda ser resumido como una forma de historia que da cuenta de la...