Fichaje, Boltanski

FICHA BIBLIOGRÁFICA


Referencias del texto analizado.
Boltanski, Luc y Chiapello, Eve. (1999), “El nuevo espíritu del capitalismo”. Madrid. Ediciones Akal, 24 abril de 2002. Tercera parte “El nuevo espíritu del capitalismo y las nuevas formas de la crítica”. Pág. 441-598
Palabras claves.
Exclusión, Mundo en red, Movilidad, Espíritu capitalista, Explotación conexionista, Críticaartística, Anomia, Liberación, Autenticidad, Desmercantilización, mercantilización.

Área geográfica y periodo cubiertos por el documento
Es un texto teórico, en el autor propone una interpretación del movimiento que va de los años que siguieron a los acontecimientos de mayo de 1968, durante los cuales la crítica del capitalismo se expresó con fuerza, pasando por la década de 1980, donde, se silenciola crítica, las formas de organización sobre las que reposaba el funcionamiento del capitalismo se modificaron profundamente, hasta la búsqueda de nuevas bases críticas en la segunda mitad de la década de 1990. Boltanski basa su análisis principalmente en la sociedad francesa, pero no pretendiendo que lo que pase en ésta sea un modelo para otros países, sin embargo, de igual manera son buenasrazones para pensar que procesos bastante similares al francés han marcado la evolución de las ideologías que han acompañado a la reorganización del capitalismo en otros países desarrollados.
Argumento o Tesis Central.
El capitalismo ha sabido integrar nuevos dispositivos de luchas sociales además de reorganizarse y sacar beneficios en los cambios de las demandas de los individuos. Además de llevaraparejada la idea de las redes sociales.
Tipo de metodología trabajada.
Recopilación de antecedentes e investigaciones, relacionadas con la nueva y antigua empresa de estudios cuantitativos, cualitativos, catastros, etnografía, encuestas, etc.

Conceptos principales abordados en el Marco Teórico.
Capitalismo: acumulación por medios finalmente pacíficos, donde se da espacio a lacompetencia obligatoriamente dando origen a dos de los siguientes conceptos
Espíritu capitalista: ideología que justifica el compromiso con el capitalismo y se hace deseable dicho compromiso, la justificación siempre se refiere a lo que engloba el bien común
Exclusión: persona que debido a sus desventajas no consiguen beneficiarse de las ventajas del crecimiento. En la era de la conectividad segúnBoltanski zona aquellos que han visto romperse sus vínculos y que han sido enviados a los márgenes de la red, este nuevo término aparece en los análisis del autor en los 90 por el auge del capitalismo. Ésta se presenta como un destino contra el cual se debe luchar para derribar la asimetría a través de un dispositivo de lucha muy común en esa época como fueron los movimientos sociales.
Explotación: Adiferencia de lo anterior en la explotación no es un destino sino que es algo forzado que siempre se beneficia un individuo, según Boltanski es una formulación teórica elaborada desde el marxismo que vuelve a tomar forma como la agresión que afecta a la dignidad del ser humano.
Movilidad social en mundo conexionista: es uno de los nuevos dispositivos que surgen con la llegada del capitalismo. Es lacapacidad de desplazarse autónomamente no sólo en el espacio geográfico sino también en las ideas. Es ésta movilidad la que determina la explotación y la exclusión que un individuo experimente.
Autenticidad: refiere a objetos, productos y servicios, los cuales se distingan del resto en la medida que no son producidos de manera masiva y maquinizada, sino para un grupo muy reducido de individuosexclusivos. La puesta en circulación de estos productos deviene de las demandas y nuevas necesidades que crean los individuos, asimismo refiere a cosas que antes no estaban mercantilizados o a la creación de éstas.
Desmercantilización: proceso en donde objetos, servicios y personas que se encontraban en el mercado económico, pasan a estar fuera de éste. Dejan de ser comercializable, un valor...