Fichamento

Páginas: 84 (20850 palabras) Publicado: 27 de abril de 2014
1
MODOS DE VER.
JOHN BERGER.
Edicion inglesa de 1972
2
PROLOGO
Incluir un libro de historia del arte dentro de una coleccion especializada en
Comunicacion de masas es tan incongruente como incluir un libro de publicidad dentro de
una Coleccion de historia del arte. El libro de Berger, que el lector tiene en sus manos, se
Ocupa tanto de publicidad como de historia del arte; pero enrealidad encajaria tan mal
en una coleccion convencional de arte como en una coleccion Convencional de
Comunicacion visual.
Afortunadamente esta no es ―espero que el lector no la considere- una coleccion
convencional: no son tanto las Caracteristicas especificas de un campo tematico —la
delimitacion de la ‛‛comunicacion visual de masas" como objetos de estudio especializado
es una operacion quesuele venir acompanada de ese inevitable escapismo ideologico,
del que el ‛‛maltuhanismo" constituye un ejemplo bien conocido- las que dictan la
seleccion de los titulos, como una intencion: la critica de la cultura contemporanea desde
el punto de vista de los cambios que unas condiciones sociales nuevas imponen a los
procesos de comunicacion. Es esto lo que explica el hecho de que lostitulos
seleccionados procedan de campos tematicos tan diversos como la semiotica, la teoria
del diseno, la Sociologia, la psicologia y, en este caso, la historia del arte. Es de la
historia del arte de donde viene el presente libro de J. Berger; pero su encaje en esta
disciplina —la mas reaccionaria, dentro del campo de las humanidades, segun se ha
observado recientemente— es tan ‛‛normal‛‛ comolo seria la presencia de un cocodrilo
en los Pirineos. El contraste puede ser descrito, con las palabras del autor mismo, como
el contraste entre "un enfoque totalizador del arte, que trata de ponerlo en relacion con
todos los aspectos V de la experiencia, y el enfoque esoterico de unos pocos expertos
especializados, que actuan como funcionarios de la nostalgia de una clase dominante endecadencia'.
Por otra parte, puesto que ‛‛la historia constituye Siempre la relacion entre un
presente y un pasado", el estudio de esas relaciones entre el arte historico y la
experiencia cotidiana se desdobla en dos grandes topicos, que se entrelazan a lo largo
del libro: al la comparacion entre la funcion sociocultural del arte en el pasado y la de la
publicidad en el presente, y de lasnuevas condiciones impuestas a la "manera de ver" el
arte por la aparicion de los medios de Comunicacion de masas.
La tesis Central —y mas polemica— de J. Berger es la de que '‛es un error
considerar la publicidad como algo que viene a sustituir el arte de la Europa
posrenacentista es la ultima y moribunda manifestacion de este arte". Para beneficio de
quien pudiera ver en esta afirmacion unamuestra de ese reduccionismo —psicologico, o
sociologico- que tiende a considerar la produccion cultural como un resultado mecanico
de la accion de fuerzas naturales inaccesibles a la intervencion de la libertad humana,
conviene senalar que el tema de la mitificacion de arte "en la epoca de su reproduccion
masiva" le viene a Berger —como el mismo dice- directamente de W. Benjamin.
El enfoque,esencialmente antirreduccionista, de la sociologia critica de la Escuela
de Frankfurt, aparece, en filigrana, a lo largo del libro. Sin embargo, el tono es bastante
distinto. Las circunstancias en que el libro se produjo —a partir de una serie de
3
conferencias ante la television- lo explican. Pero es quizas el hecho mismo de haberse
puesto en esas circunstancias lo que mejor puedecaracterizar la actitud del autor.
Dificilmente puede imaginarse un discurso mas Comprometido en todos los sentidos —
incluyendo la demolicion de la valla de respetabilidad ‛‛doctoral" Con que el intelectual
Suele (tiene que, muchas veces) defenderse de un entorno Social hostil-, mas generoso
en afirmaciones polemicas, que se presentan Sin justificacion —y algunas de las cuales
Son, Seguramente,...
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