fichas bibliograficas de platon, socrates y aristoteles
Páginas: 4 (831 palabras)
Publicado: 26 de marzo de 2014
ARISTÓTELES (1992),
Poética, Ed. trilingüe de V. Garcia Yebra.
(2º reimpr. 1º ed.)
Madrid, Gredos.
SOCRATES,
Conocimiento de uno mismo, 399 a.C.
PLATON,
Lisis ( Diálogos. Obra completaen 9 volúmenes. Volumen
I: Apología, Critón, Eutifrón, Ion, Laques.)
Protágoras. Editorial Gredos. Madrid.
Partes de la política.
Aristóteles.
La naturaleza ha fijado por consiguiente lacondición especial de la mujer y la del esclavo. La naturaleza no es mezquina como nuestros artistas, y nada de lo que hace se parece a los cuchillos de Delfos fabricados por aquellos. En lanaturaleza, un ser no tiene más que un solo destino, porque los instrumentos son más perfectos cuando sirven, no para muchos usos, sino para uno sólo. Entre los bárbaros la mujer y el esclavo están en unamisma línea, y la razón es muy clara; la naturaleza no ha creado entre ellos un ser destinado a mandar, y realmente no cabe entre los mismos otra unión que la de esclavo con esclava, y los poetas no seengañan cuando dicen: [19]
«Sí, el griego tiene derecho a mandar al bárbaro».
El conocimiento de uno mismo.
Sócrates.
El secreto de la sabiduría es reconocer sus propios errores y loserrores de los demás, cuando se conoce a un sabio, este creía que lo sabía todo, y al dar a relucir sus errores, partiendo de la premisa de que no hay que alimentar el ego, pues el ego destruye lasabiduría.
"Sólo sé que no sé nada".
Epinomis .
Platón.
“También hay en el alma, una facultad bastante singular, que contribuye a conquistarse reputación de sabio, pero que urinariamente esconsiderado como un don de la naturaleza, mas bien como un fruto de sabiduría.”
Los analíticos primeros y postreros.
Aristóteles.
"Nuestra primera tarea consiste en indicar el objeto de estudio denuestra investigación y a qué ciencia pertenece éste; qué concierne a la demostración y qué pertenece a una ciencia demostrativa. Enseguida tendremos que definir el significado de premisa, término...
Poética, Ed. trilingüe de V. Garcia Yebra.
(2º reimpr. 1º ed.)
Madrid, Gredos.
SOCRATES,
Conocimiento de uno mismo, 399 a.C.
PLATON,
Lisis ( Diálogos. Obra completaen 9 volúmenes. Volumen
I: Apología, Critón, Eutifrón, Ion, Laques.)
Protágoras. Editorial Gredos. Madrid.
Partes de la política.
Aristóteles.
La naturaleza ha fijado por consiguiente lacondición especial de la mujer y la del esclavo. La naturaleza no es mezquina como nuestros artistas, y nada de lo que hace se parece a los cuchillos de Delfos fabricados por aquellos. En lanaturaleza, un ser no tiene más que un solo destino, porque los instrumentos son más perfectos cuando sirven, no para muchos usos, sino para uno sólo. Entre los bárbaros la mujer y el esclavo están en unamisma línea, y la razón es muy clara; la naturaleza no ha creado entre ellos un ser destinado a mandar, y realmente no cabe entre los mismos otra unión que la de esclavo con esclava, y los poetas no seengañan cuando dicen: [19]
«Sí, el griego tiene derecho a mandar al bárbaro».
El conocimiento de uno mismo.
Sócrates.
El secreto de la sabiduría es reconocer sus propios errores y loserrores de los demás, cuando se conoce a un sabio, este creía que lo sabía todo, y al dar a relucir sus errores, partiendo de la premisa de que no hay que alimentar el ego, pues el ego destruye lasabiduría.
"Sólo sé que no sé nada".
Epinomis .
Platón.
“También hay en el alma, una facultad bastante singular, que contribuye a conquistarse reputación de sabio, pero que urinariamente esconsiderado como un don de la naturaleza, mas bien como un fruto de sabiduría.”
Los analíticos primeros y postreros.
Aristóteles.
"Nuestra primera tarea consiste en indicar el objeto de estudio denuestra investigación y a qué ciencia pertenece éste; qué concierne a la demostración y qué pertenece a una ciencia demostrativa. Enseguida tendremos que definir el significado de premisa, término...
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