Fichas Pato Donald

Tema: La política en los años 70.
Libro: Para leer el pato Donald. Chile: Santiago, 1971.



Los abogados de este mundo convierten,; mediante una racionalización veloz, estos rasgos en inocencia, castidad y recato. Sin entrar a polemizar con una tesis que ya en el siglo XIX resultaba pasada de moda con relación a la educación sexual infantil y que parece más de cavernarios conventuales que dehombres civilizados (nótese este lenguaje mercurial), es evidente que la ausencia del padre y de la madre no obedece a motivos casuales. Claro que de esta manera se llega a la situación paradojal de que para ocultarle la sexualidad normal a los niños es urgente construir un mundo aberrante, que —como se verá posteriormente— para colmo transpira secretos, juegos sexuales en más de una ocasión. Sí,es inverosímilmente difícil comprender el valor educativo de tanto primo y tío. Pero no hay para qué rascarse tanto los sesos: «s posible bucear en busca de otros motivos, sin desconocer que una de las intenciones es rechazar la imagen de la infancia sexualizada (y por lo tanto teñida también por el pecado original).


























Tema: La política en los años 70.
Libro: Para leer elpato Donald. Chile: Santiago, 1971.


Pero no hay que pensar que la ausencia física del padre
elimine automáticamente la presencia del poder paterno. Por el
contrario, la estructura de las relaciones entre los personajes es
mucho más vertical y autoritaria que lo que se pudiera hallar
en el hogar más tiránico de la tierra de los lectores, donde la
convivencia, el amor, la madre, los hermanos, lasolidaridad, la
construcción cómplice, dignifican y amenizan el trato autoritario
y el acatamiento a los dictámenes y adonde, además, hay alternativasde crecimiento y constante redefinicien al surgir un mundo, afuera de la familia, que presiona, critica y llama. Para colmo, como es el tío él que ejerce esta facultad, el poder se vuelve arbitrario. La autoridad del padre en nuestra sociedad se funda,en último término, en la biología (apoyada sin duda en la estructura social que institucionaliza la educación infantil como responsabilidad primaria de la familia); la autoridad del tío, en cambio, al no ser conferida por el padre (los sobrinos en las historietas tampoco son hijos del hermano o hermana, inexistentes), al nacer simplemente de fado, pierde toda justificación. Es una relacióncontractual que toma la apariencia de una relación natural, una tiranía que no asume siquiera la responsabilidad del engendramiento. Se ha sepultado incluso a la naturaleza como causa de rebeldía. (A un tío no se le puede decir: "Eres un mal padre").

















Tema: La política en los años 70.
Libro: Para leer el pato Donald. Chile: Santiago, 1971.


Dentro de este perímetro, nadie ama a nadie,jamás hay una
acción de cariño o lealtad hacia el otro ser humano. En cada
sufrimiento, el hombre está solo: no hay una mano solidaría o
un gesto desinteresado. A lo más, se suscita la caridad o el sentimiento de lástima, lo que es ni más ni menos que la visión del otro como un lisiado, un paralítico, un viejo un inerme, un desfavorecido,
y al cual hay que ayudar. Tomemos el ejemplo más
extremo;el famoso amor de Mickey y Pluto. Aunque existe evidentemente
cariño caritativo hacia su perro siempre éste siente
la necesidad de probar su utilidad -o su heroísmo. En D 381, después de haberse portado pésimamente y ser castigado con el encierro en el sótano, Pluto se redime, atrapando un ladrón
(siempre hay uno): "Hace meses que andamos detrás de este delincuente. Hay una recompensa de ciendólares por, él. Además el "policía ofrece otros cien, por el perro, pero Mickey se niega a venderlo. "Bueno, Pluto, me costaste alrededor de cincuenta
dólares en daños esta tarde, pero la recompensa me deja ganancias". La relación comercial es moneda corriente aquí, aun en un vínculo tan maternal como el de Mickey y su sabueso.
Para qué mencionar a Tío Rico. Llegan agotados los sobrinos: "¿Y por qué...