Fides Et Ratio
Páginas: 5 (1115 palabras)
Publicado: 23 de mayo de 2012
Capítulo I
La revelación de la sabiduría de Dios
La iglesia es la base de toda reflexión Cristiana, y nos muestra el mensaje que tiene su Origen en dios mismo. Dios nos muestra su bondad y sabiduría a través de la iglesia.
El concilio I nos dice que la verdad a través de la reflexión filosófica y la que proviene de la revelación no se confunden, son dosconocimientos distintos no solo por su principio sino también por su objeto. Primero por que en uno conocemos la palabra de dios por la razón natural y en otro por la fe divina que dios a querido revelar a través de su hijo Jesucristo.
Dios a comunicado al hombre sobre si mismo en el tiempo y en la historia y lo a hecho a través de sus profetas, es esta etapa final donde nos a hablado através de su hijo Jesucristo sobre la palabra eterna, y a su vez nos contara la intimidad de dios por sus palabras, obras, signos y milagros sobre todo con su resurrección.
Capítulo II
La sabiduría toda lo sabe y entiende
La sagrada escritura nos presenta con claridad el vínculo profundo que hay entre el conocimiento de fe y el de la razón.
El autorsagrado describe al hombre Como el que ama y busca la verdad, hombre que se ejercita en la sabiduría, y que en su inteligencia reflexiona y medita sus caminos en su corazón y en su gloria se alberga.
No hay motivo de competitividad alguna entre la razón y la fe, una esta dentro de la otra y cada una tiene su propio espacio de realización…dios y el hombre, cada uno en surespectivo mundo, en dios esta el origen de cada cosa y se encuentra la plenitud del misterio, el esta en su gloria. Al hombre le corresponde la misión de investigar con su razón la verdad, y en esto consiste su grandeza para enriquecer su sabiduría.
Capítulo III
Caminando en busca de la verdad
El papa parte de la experiencia de que todo hombre desea saber y que laverdad es el objetivo propio de ese deseo. El hombre con su razón tiene la posibilidad de alcanzar la verdad sobre su existencia, una verdad que es valida para todos y para siempre.
El hombre busca la verdad pero esta verdad no esta destinada solo a la conquista de verdades. Su búsqueda tiende hacia una búsqueda interior que pueda explicar el sentido de la vida.Capítulo IV
Relación entre la fe y la razón
Los primeros cristianos para hacerse comprender por los paganos no podían referirse solo a moisés y a los profetas, debían también apoyarse en el conocimiento natural de dios y en la vos de la conciencia moral de cada hombre.
En la llegada de la época moderna se deja ver la progresiva separación de la fe y larazón con el cambio desempeñado por la filosofía de sabiduría y saber, no es exagerado afirmar, dice el papa, que buena parte del pensamiento filosófico moderno se ha desarrollado alejándose progresivamente de la revelación cristiana, al comprobar los efectos producidos por esta separación. Se puede constatar que tanto la fe como la razón se han empobrecido y debilitado una ante la otra. La razóntiene el peligro de hacerle perder de vista su meta final, la fe tiene el riesgo de dejar de ser una propuesta universal.
Capitulo V
Intervenciones del magisterio en cuestiones filosóficas
Se mencionan varios pronunciamientos sobre cuestiones filosóficas. Se parte de la idea de que la iglesia no propone una filosofía propia ni crea una filosofía particular. Pero sitiene el deber de indicar lo que en un sistema filosófico puede ser incompatible con su fe.
Las censuras del magisterio se recorren a través de doctrinas como el fideísmo el tradicionalismo y el racionalismo, son intervenciones que se han ocupado de la nesecidad del conocimiento racional y por tanto filosófico para la inteligencia de la fe. Esta claro que ninguna forma...
La revelación de la sabiduría de Dios
La iglesia es la base de toda reflexión Cristiana, y nos muestra el mensaje que tiene su Origen en dios mismo. Dios nos muestra su bondad y sabiduría a través de la iglesia.
El concilio I nos dice que la verdad a través de la reflexión filosófica y la que proviene de la revelación no se confunden, son dosconocimientos distintos no solo por su principio sino también por su objeto. Primero por que en uno conocemos la palabra de dios por la razón natural y en otro por la fe divina que dios a querido revelar a través de su hijo Jesucristo.
Dios a comunicado al hombre sobre si mismo en el tiempo y en la historia y lo a hecho a través de sus profetas, es esta etapa final donde nos a hablado através de su hijo Jesucristo sobre la palabra eterna, y a su vez nos contara la intimidad de dios por sus palabras, obras, signos y milagros sobre todo con su resurrección.
Capítulo II
La sabiduría toda lo sabe y entiende
La sagrada escritura nos presenta con claridad el vínculo profundo que hay entre el conocimiento de fe y el de la razón.
El autorsagrado describe al hombre Como el que ama y busca la verdad, hombre que se ejercita en la sabiduría, y que en su inteligencia reflexiona y medita sus caminos en su corazón y en su gloria se alberga.
No hay motivo de competitividad alguna entre la razón y la fe, una esta dentro de la otra y cada una tiene su propio espacio de realización…dios y el hombre, cada uno en surespectivo mundo, en dios esta el origen de cada cosa y se encuentra la plenitud del misterio, el esta en su gloria. Al hombre le corresponde la misión de investigar con su razón la verdad, y en esto consiste su grandeza para enriquecer su sabiduría.
Capítulo III
Caminando en busca de la verdad
El papa parte de la experiencia de que todo hombre desea saber y que laverdad es el objetivo propio de ese deseo. El hombre con su razón tiene la posibilidad de alcanzar la verdad sobre su existencia, una verdad que es valida para todos y para siempre.
El hombre busca la verdad pero esta verdad no esta destinada solo a la conquista de verdades. Su búsqueda tiende hacia una búsqueda interior que pueda explicar el sentido de la vida.Capítulo IV
Relación entre la fe y la razón
Los primeros cristianos para hacerse comprender por los paganos no podían referirse solo a moisés y a los profetas, debían también apoyarse en el conocimiento natural de dios y en la vos de la conciencia moral de cada hombre.
En la llegada de la época moderna se deja ver la progresiva separación de la fe y larazón con el cambio desempeñado por la filosofía de sabiduría y saber, no es exagerado afirmar, dice el papa, que buena parte del pensamiento filosófico moderno se ha desarrollado alejándose progresivamente de la revelación cristiana, al comprobar los efectos producidos por esta separación. Se puede constatar que tanto la fe como la razón se han empobrecido y debilitado una ante la otra. La razóntiene el peligro de hacerle perder de vista su meta final, la fe tiene el riesgo de dejar de ser una propuesta universal.
Capitulo V
Intervenciones del magisterio en cuestiones filosóficas
Se mencionan varios pronunciamientos sobre cuestiones filosóficas. Se parte de la idea de que la iglesia no propone una filosofía propia ni crea una filosofía particular. Pero sitiene el deber de indicar lo que en un sistema filosófico puede ser incompatible con su fe.
Las censuras del magisterio se recorren a través de doctrinas como el fideísmo el tradicionalismo y el racionalismo, son intervenciones que se han ocupado de la nesecidad del conocimiento racional y por tanto filosófico para la inteligencia de la fe. Esta claro que ninguna forma...
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