fides et ratio


ENCÍCLICA FIDES ET RATIO
Síntesis de “Fe y Razón”
Gonzalo Arce Segura.
Contenido
Escrita por Juan Pablo II dada en Roma , el 14 de septiembre del año 1998 , fiesta de la Exaltación de la Cruz .


SÍNTESIS DE LA ENCÍCLICA “FIDES ET RATIO”

El Papa escribe esta carta porque, según el P. Cottier, que formó parte del equipo que ayudó en el proceso de redacción del mencionado documento,"la idea misma de la encíclica es ya antigua en la mente del Pontífice, pero ha ido madurando con el paso de los años".
"La crisis de ahora -agregó Cottier-, como dice la encíclica actual, es la crisis de la verdad. Y esta crisis de la verdad es un obstáculo grande para la predicación de la fe y también una gran amenaza para la cultura". "Es a este desafío que el Santo Padre quiere responder ypor ello escribe este documento", añadió el P. Cottier.
El esfuerzo del Papa, desde esta perspectiva, está dirigido a responder al escepticismo "que viene de todo un itinerario que está descrito en la encíclica y que tiene su origen en la separación de la fe como fuente de la verdad y la razón natural", explica el dominico, al señalar que en el mundo contemporáneo "la razón se cerró sobre sí misma,en un primer momento con un sentimiento de autosuficiencia que poco a poco se transformó en duda. Y hoy esta duda muestra sus últimos, lamentables frutos".
Por este motivo, explica el P. Cottier, el Papa quiere salir al encuentro del mundo contemporáneo con un mensaje de esperanza no sólo en la fe, sino en la misma razón humana, frente al nihilismo, que según el Teólogo de la Casa Pontificia "esuna palabra que encontramos a menudo en la encíclica y que consiste en esta invasión de la duda en todos los campos, o como ha dicho un sociólogo, el fin de la certeza, no sólo cristiana sino también humana, porque es la misma identidad del hombre la que está en peligro".

INTRODUCCIÓN

En la introducción parte del axioma “conócete a ti mismo”, para que partiendo de esa autoconciencia, y através de esas dos alas, fe y razón, se pueda llegar al conocimiento de la verdad,  a ese Dios, Verdad suprema, y desde ese conocimiento alcanzar la plena verdad de sí mismo.
En toda la historia, en todas las culturas el hombre se ha preguntado por el sentido de su vida, han surgido preguntas que se hace sobre qué, por qué, para qué… Y se ha ido dando respuestas, surgiendo distintas filosofías,buscando principios universales, recta razón,  que den sentido a la vida.
 La iglesia no ha podido sustraerse de esa inquietud y considera a la filosofía el camino para conocer verdades fundamentales, y ayuda indispensable para profundizar en la fe.
Pero la filosofía, en su reflexión sobre el hombre ha aportado gran conocimiento pero también en el momento actual, ha renegado del conocimiento delser para enfocar su punto de mira en las limitaciones y condicionamientos, cayendo en distintas formas de agnosticismo o relativismo. Convencida la iglesia de la importancia de la reflexión de la fe, para que reafirmando la verdad de la fe pueda el hombre confiar en sus capacidades cognitivas y devolver dignidad a la filosofía.
Ricardo Ferrara, viendo la situación actual de la relación de la razóny de la fe, del distanciamiento y antagonismo existentes en las nuevas corrientes de pensamiento así como el rechazo de la fe  que se produce en el hombre actual,   plantea que “fe y razón deben deponer sus hostilidades, absolver sus parcialidades y reconciliarse con la sabiduría”.
Según Joseph Ratzinger la intención última de Papa en esta encíclica es animar de nuevo a la aventura de la verdad.Toda  lectura de ella te lleva al convencimiento que es necesaria esta relación para comprender  la Verdad Absoluta, al Dios que se manifiesta al hombre, de la historia de la salvación.
Unas de las preguntas que se hace el hombre es por qué creo, cómo se inserta la fe en nuestra estructura psicológica y en muchas ocasiones se plantea si es racional la credibilidad.  En la época moderna ha sido...