FIDES ET RATIO

CAPITULO I

LA REVELACION DE LA
SABIDURIA DE DIOS.
JESUS REVELA AL PADRE

• 2 corintios 4,1-2 iglesia
depositaria del mensaje.
• 1 corintios 2,7 misterio oculto.
•Romanos 16, 25-26 revelación
por bondad y manifestación de
su voluntad.

•Por Cristo y con el
Espíritu Santo, al
Padre.

LOS CONCILIOS VATICANOS.
• Concilio vaticano IIa la luz de la sagrada
escritura y la tradición patrística.
• Dei verbum ( Hb 1,1-2; Jn 1,1-18; Jn 3,34;
Jn 5,36; Jn 14,9)
• Dei verbum: “la iglesia camina en los
siglosa la plenitud de la verdad, hasta
que se cumpla en ella las palabras de
Dios”

• Vaticano I: critica racional afirmaba:
solo se conoce por la razón natural.
Concilioresponde: se conoce
también por la fe; Dios no engaña.
• La verdad filosófica y la revelación
no se contraponen.
• Jn 5,31-32; 1Jn 5,9

OBRAS-PALABRAS-TIEMPO
• Las obrasde Dios, confirman la
doctrina que las palabras significan.
• La historia contrasta la acción de
Dios.
• Revelación en el tiempo y la
historia.
• Tiempo en elcristianismo.

LA RAZON ANTE EL MISTERIO.

• Revelación llena de misterios.
Limitada al entendimiento.
• Concilio vaticano I; aceptación
de fe; libertad presente y
necesaria.SIGNOS DE LA REVELACION

• Ayudan a la razón.
• Esconden en el
misterio realidades
sublimes.

SAN ANSELMO

• “Non solum esquo malus
cogitari nequit.”
• “Quiddam maiusquam
cogitari possit.”

• Revelación verdad universal y ultima.
• Verdad suprema, respeta autonomía de
la criatura y su libertad; lleva a abrirse a
la trascendencia (Jn8,32)
• revelación: ultima oportunidad de Dios,
para el proyecto de plenitud del amor.

Conclusión
ultima.

•JOSE ANIBAL
TOBON RAMIREZ
•SANTIAGO LOAIZA
LOAIZA