Fiesta del chivo

La Fiesta del Chivo: El Gobierno de la fuerza y de la farsa

“Porque tan malo es calumniar que cometer una infidencia” Antonio José de Irisarri “Sólo hay dos formas de gobierno: el gobierno de la fuerza y el de la farsa. En nuestra América tropical tiene que escogerse entre el gobierno de la fuerza organizadora y el de la farsa organizada.” José Santos Chocano

Rafael Leónidas TrujilloMolina (1891-1961)

Mario Vargas Llosa (1936- )

Porr:: Arriiell Battrres Viillllagrrán Po A e Ba es V ag án Guatemala, 8 de agosto de 2009

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INDICE Resumen 1. Descripción general de la obra 2. Las obligadas comparaciones 3. La Fiesta del Chivo y otras novelas 4. Algunos dramas en la novela 5. Trujillo en República Dominicana y Estrada Cabrera en Guatemala 6. Los plagios intelectuales de laPrestante Dama 7. ¿Guatemala financió la publicación de Una Satrapía en el Caribe? 8. El Chivo contra la Guatemala de Arévalo y Árbenz 9. Un anticomunista víctima de Trujillo defiende a la Guatemala komunista 10. El servilismo y la adulación en el gobierno de la fuerza 11. ¿Futuro estudio comparativo? 12. Colofón Fuentes Consultadas Créditos fotográficos ANEXOS: I. Las Cuatro raíces delservilismo II. Opinión de un anticomunista a favor de la Reforma Agraria III. El Chacal del Caribe contra Arévalo

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República Dominicana

Guatemala

3 RESUMEN
“Sólo hay dos formas de gobierno: el gobierno de la fuerza y el de la farsa. En nuestra América tropical tiene que escogerse entre el gobierno de la fuerza organizadora y el de lafarsa organizada.” Esta expresión, atribuida al poeta peruano José Santos Chocano Gastañodi, puede aplicarse a la interpretación que sobre la Era de Trujillo en República Dominicana, efectuó el también peruano Mario Vargas Llosa. En La Fiesta del Chivo Vargas Llosa interioriza al dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo Molina (1891-1961); expone sus pensamientos y ambiciones, así como sustemores y miedos; como en parte constituye el relato de su administración gubernamental, en la cubierta se plasma el tema alegórico al mal gobierno, un “fresco” que muestra a un hombre vestido de traje negro, con cuernos y rodeado por unas figuras oscuras que simbolizan la crueldad, la discordia, la maldad, el fraude, la ira, la tiranía, la codicia y la vanagloria. Estos males representan alBenefactor, al Padre de la Patria Nueva, al Chivo. Se trata de un gobierno de fuerza, por la forma tiránica en que gobernó República Dominicana durante poco más de 31 años, y de farsa por las continuas reelecciones que “ganó” para mantenerse en el poder. Refiriéndose a Trujillo y su reelección de 1947, el en ese entonces Presidente de Guatemala, Juan José Arévalo, afirmó que las “farsas electoralesconstituyen el peor tipo de Golpe de Estado que un Gobierno puede asestar a la libre voluntad del pueblo”, y por lo mismo en julio de dicho año dio orden a su Canciller de romper relaciones con semejante Gobierno. La novela de Mario Vargas Llosa dilucida los aspectos anteriores, y cual un escrito de suspenso, relata paso a paso las acciones efectuadas por un grupo de conjurados para acabar con lavida del Generalísimo un 30 de mayo de 1961, insertando a la vez una “historia” con personajes de su invención (Urania Cabral y su padre), donde cualquier semejanza con la realidad no necesariamente es una simple coincidencia. En virtud que en la novela se hace mención al plagio intelectual que la esposa de Trujillo realizó con dos obras del español José Almoina, el autor de este ensayo y reseñaaprovecha para insertar datos complementarios sobre el tema. Habida cuenta que dicho autor -un confeso anticomunistaalabó la Reforma Agraria de Guatemala en 1953 y Trujillo acusó al Gobierno de Juan José Arévalo (1945-1951) de haber financiado la publicación de otra obra del español, donde lo retrata cual un sátrapa oriental, se considera importante incluir en estas páginas un comentario sobre el...