Fiesta del dia de muertos

La fiesta de Día de Muertos es uno de los múltiples efectos del encuentro de dos mundos. En México, sin embargo, ha sido también la causa y el origen de una enorme variedad de expresiones culturales que giran entorno a esta celebración anual.
Los estudios históricos y antropológicos han permitido constatar que las celebraciones dedicadas a los muertos no sólo comparten una antigua prácticaceremonial donde conviven la tradición católica y la tradición precolombina, sino también una diversidad de manifestaciones que se sustentan en la pluralidad étnica y cultural del país.

Las representaciones en torno a los muertos han dado lugar a una arquitectura simbólica y ritual que se expresa en una infinidad de obras plásticas, objetos artesanales y muestras del arte efímero que se producenen las distintas regiones indígenas de México.

Situación geográfico cultural*
Las celebraciones indígenas en torno a la muerte tienen lugar en un grupo de territorios localizados en la región centro-sur de México, donde son compartidas con poblaciones no indígenas que habitan de manera conjunta en estos mismos espacios. En términos generales puede considerarse que estas manifestacionesculturales son asumidas por cerca de 6 millones de indígenas que habitan en los territorios señalados.
Los pueblos indígenas que reproducen esta tradición habitan específicamente en 20 de los 31 estados que integran la República Mexicana , además del Distrito Federal: Campeche, Chiapas, Durango, Estado de México, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Querétaro,Quintana Roo, San Luis Potosí, Tabasco, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán y Zacatecas.
Las Fiestas dedicadas a los muertos
Patrimonio oral e inmaterial de la humanidad
"No es eterna la muerte..." dice el poeta mazateco Juan Gregorio Regino.
En México la muerte nos visita cada año para compartir, bailar, comer e iniciar de nuevo su largo viaje, su eterno descanso.
Los indígenas mexicanos la reciben ensus comunidades con altares en los que se ofrendan flores, frutas, incienso y velas no se olvidan de la sed que le produce recorrer el trayecto de la muerte a la vida.
Para agradecer la visita de las ánimas de los niños nunca faltan dulces, chintetes y juegos.
El reencuentro con los seres queridos para nuestros pueblos es uno de los rituales más importantes de su cultura, representado en unagran fiesta de sabores y colores, proclamada por la UNESCO patrimonio oral e inmaterial de la humanidad.
Es una festividad muy importante, porque se cree que las ánimas de los difuntos regresan a convivir con los vivos. A pesar de ser un tiempo de tristeza también es un tiempo de alegría, porque ya se ha cosechado la milpa de temporal. Algunas familias hacen su primera ofrenda el 29 de septiembre,día de San Miguel; otras prefieren el 18 de octubre, día de San Lucas, porque él es quien otorga el permiso para que las almas visiten a sus familiares.
Se recibe a las almas con ofrendas, por lo que la gente se prepara con mucho tiempo de anticipación. El 31 de octubre es el día dedicado a las almas de los muertos chiquitos, por eso se hace patskali o comida blanca sin chile.
A partir deesta fecha bailan los koli (viejos), hombres disfrazados que van de casa en casa a bailar frente al altar, recibiendo a cambio comida, aguardiente o algunas monedas. El 1 de noviembre, al medio día, se van las almas de los chiquitos y llegan las de los grandes; el 2 de noviembre es el día de Todos Santos y el 3 es la despedida por lo que se llevan coronas, flores y ofrendas al panteón.
Es hasta el30 de noviembre, día de San Andrés, que se realiza la despedida grande o destape. Se dice destape porque los disfrazados o koli , representantes de las almas de los difuntos, se quitan públicamente las máscaras y San Andrés recibe a todas las ánimas de vuelta.
La ofrenda
El propósito de esta ceremonia es recibir a los antepasados y familiares que han muerto para convivir con ellos mediante...