Fiestas Coloniales

Durante los más de trescientos años que duró el Período Colonial, la presencia española se manifestó en todas las actividades de la vida diaria: arquitectura, religión, política, minería, gastronomía, etc. No en balde, Honduras es ahora el segundo país con mayor patrimonio colonial tangible de toda Centroamérica. Sus iglesias, catedrales, conventos, haciendas, fortificaciones, calles y artereligioso, particularmente en el centro, sur y occidente del país, se convierten en destino obligado para los apasionados por la historia. Ciudades como Comayagua, Tegucigalpa, Gracias o Santa Rosa de Copán guardan todavía en sus ferias patronales y en sus ritos religiosos de Semana Santa, tradiciones arraigadas a lo largo de los años; obras de teatro, música, platillos gastronómicos, procesiones y eleterno murmullo de un rezo que nunca se acaba. Iglesias como las de San Manuel de Colohete o La Campa son verdaderas obras de arte perdidas en el tiempo y las montañas. Omoa y Trujillo, por otro lado, nos muestran la herencia militar a través de las fortificaciones de San Fernando de Omoa y Santa Bárbara, respectivamente. Recuerdos en piedra de una época de piratas y filibusteros. En 1821,Honduras se independiza de España y comienza su vida como nación. Pero los tres siglos de dominio español nunca se olvidarán.
La vida colonial está marcada por las fiestas y celebraciones, principalmente las religiosas que en total llegan a más de 90 por año y marcan la vida social de las personas. En ellas se contribuye a reforzar la ideología oficial de la sociedad colonial, y para que esto sea másefectivo se realizan diferentes ceremonias. Como la autoridad eclesiástica es la encargada de establecer las fiestas, es la iglesia quien programa cada una de estas ceremonias, destacando que no todas tienen la misma característica; existe un código y un ritual diferente según los casos.
La característica principal de estas fiestas religiosas es su carácter público que permite la participación yasea desde los más humildes hasta los pertenecientes a las máximas jerarquías sociales, haciendo ceremonias oficiales para la elite o un sistema de cofradía de acuerdo a pautas raciales y económicas para el pueblo. A pesar que sea de carácter popular, el trato social se encuentra sometido a formas de cortesía siendo la etiqueta primordial en estas celebraciones y se considera como insoportableafrenta no dar a los superiores el puesto que les corresponde.
La Iglesia está presente en la vida colonial en distintos aspectos, en éste caso, condicionando fuertemente la organización social y los hábitos personales. Ella ofrece el templo, el convento, la cofradía y también el motivo de esa asociación dictando normas. Es así como participa de las fiestas públicas pero no es la única que abasteceestas ceremonias, ya que es el cabildo finalmente el encargado de organizar y costear las fiestas tanto civiles como religiosas destinando la mayor parte de su presupuesto anual a ellas.
El modelo que siguen las fiestas públicas en el país es el de la metrópolis española y la corte virreinal de Lima. Sin embargo Chile pasa por una pobreza a causa de permanentes catástrofes, guerras y terremotosque hace que las fiestas públicas sean mucho mas sencillas que en el caso peruano. A pesar de esto, los Cabildos y las demás autoridades civiles asumen su responsabilidad de organizar y financiar cada espectáculo festivo.
Estas festividades se caracterizan por los escenarios en los que se realizan destacando el paseo público del estandarte real, la creación de escenografías realizadas para laocasión, procesiones, ceremonias, torneos, banquetes, obras de teatro, corridas de toro y todo tipo de regocijos populares.
Las celebraciones públicas por el acceso al trono de un nuevo monarca, el nacimiento de un heredero real o la recepción de las autoridades coloniales llegadas a Chile forman un conjunto de fiestas, que se caracterizan principalmente por un ritual cívico-religioso que legitimita...