Fiestas Patronales y Organizaci n Comunal

Fiestas Patronales y Organización Comunal
1 Introducción
Una mirada a cualquier censo del Perú contemporáneo nos muestra que se trata de un país católico, con una minoría de iglesias cristianas deorigen protestante. Un primer acercamiento a esta realidad nos indica que la mayoría católica no es practicante y que su participación como miembro de la comunidad cristiana es mínima. En el mejor delos casos, esta se encuentra reducida a los actos de culto que exige el entorno social inmediato como por ejemplo: el bautismo, comunión, matrimonio, etc. Las vocaciones sacerdotales no son muchas yfuera de Lima, e incluso en sus cercanías, es posible la participación de religiosos extranjeros que, al igual que loa nacionales, deben de cubrir vastos territorios con audiencias no necesariamenteinteresadas.
Esta aparente apatía de los peruanos no significa que el país no sea religioso; sin embrago hay que buscar la expresión de esta religiosidad en otros ámbitos además de los templos; en otrasceremonias más allá de las que dicta el catecismo; en otros sermones los cuales escapan a la palabra de los sermones o la biblia y en otra conductas las cuales disienten de las ordenanzas del dogmacristiano.
Teniendo como ejemplo de lo anteriormente dicho el caso de las procesiones del Señor de los Milagros las cuales se celebran en los últimos días del mes de Octubre pues parecieran ser elmentís oportuno a cualquier duda sobre la fuerza del catolicismo militante de los limeños. Sin embargo, al realizarse una revisión cuidadosa de la conocida ¨feria del Cristo Morado¨ (como también se conoceel Señor de los Milagros) se a conocer los verdaderos intereses de los fieles. Pues estos asisten a la procesión con fervor no necesariamente por ser cumplidores de los preceptos de la iglesia y lomás probable es que acudan a los actos litúrgicos tan solo una vez al año en razón de su participación de la feria, pues esta significa para los peruanos no solo un acto de fe sino también en una...