Fiestas Y Tradiciones Del Siglo Xv

DEPORTE , JUEGO Y ESPECTÁCULO EN LA E SPAÑA MEDIEVAL: ARAGÓN, SIGLOS XIII-XV

Deporte, juego y espectáculo en la España medieval: Aragón, siglos XIII-XV
María Luz Rodrigo-Estevan

I

Hoy en día, la práctica deportiva y el ejercicio físico en sus más diversas acepciones, con sus actores y sus espectadores, ocupan una parcela importante del tiempo de ocio, de no-trabajo de quienes vivimos enel seno de las llamadas sociedades del bienestar. En un mundo cada vez más globalizado, los medios de comunicación son un buen barómetro para constatar el interés –ya sea incitado o demandado– que suscitan las principales competiciones y sus protagonistas: las noticias deportivas llenan diariamente páginas y minutos de prensa, radio y televisión a nivel local, regional y nacional. Ante estarealidad, tanto antropólogos como sociólogos, psicólogos y etnógrafos han sentido una especial atracción por las prácticas y culturas deportivas, trazando diversos marcos teóricos que posibilitan, entre otros aspectos, contextualizar en cada sociedad las evoluciones y la transformaciones de las actividades físicas, estudiar sus funciones, valores y simbolismos o analizar los procesos de socialización yaculturación que generan. De este modo, la temática ha quedado inserta entre las principales preocupaciones de la investigación social (Medina y Sánchez, 2003). Los historiadores no han quedado al margen de estas corrientes de estudio. Porque también la historia se construye desde las inquietudes del presente, desde las temáticas que ocupan y preocupan en la actualidad. En el seno de lo quealgunos autores califican como una nueva sensibilidad colectiva hacia la cultura del ocio, el hoy no sólo crea demandas sociales lúdicas y festivas sino que también reactiva la investigación científica (Ladero, 2004). Por ello, dentro del panorama historiográfico, tanto el deporte como los juegos, los espectáculos y la fiesta constituyen el eje vertebrador de renovadas investigaciones so37

ESTUDIOSDEL DEPORTE

bre las sociedades humanas.1 Sociedades que habitan (o habitaron) un determinado marco espacio-temporal y que son encuadradas en unas coordenadas económicas, políticas y mentales donde las actividades deportivas adquieren (o adquirieron) valores y significados determinados. La mayor parte de los estudios sobre deportes en las sociedades tradicionales provienen del campo de laetnología y de la historia de la literatura. Pero la integración de los resultados en una visión general de la historia y su uso como elemento para la comprensión de un sistema social –desde sus aspectos económicos hasta los culturales2 – ha sido una tarea abanderada recientemente por medievalistas, hecho que no debe extrañar puesto que las actuales sociedades occidentales donde lo lúdico y festivo haadquirido un significado propio maduraron su organización entre los siglos XI y XV.
II

El Diccionario Razonado del Occidente Medieval coordinado por Le Goff y Schmitt incluye bajo la voz ‘juego’ los denominados juegos de azar, juegos intelectuales y las competiciones, excluyendo voluntariamente

1.

2.

No se puede decir que los historiadores acaben de descubrir esta temática: publicadoen 1938, el Homo Ludens del holandés Johan Huizinga fue el primer estudio que analiza la faceta lúdica y el espíritu festivo del ser humano desde una perspectiva científica, poniendo de relieve su importancia para la comprensión de toda sociedad. El interés de la historia por los aspectos socioeconómicos relegó esta línea de investigación durante varias décadas, siendo retomada por lahistoriografía francesa –historia de las mentalidades y nouvelle histoire– a través de los trabajos de Caillois, 1967 y 1994; Heers, 1971; Ariès, 1982; o, más recientemente, de Mehl, 1990, 1993, 1995 y 2003; y Merdrignac, 2002. Huizinga apuntó ya en su Homo Ludens que el juego constituye un fenómeno que supera lo meramente biológico, que va más allá de una reacción psíquica condicionada por lo fisiológico y...