Figuras del pacifismo en el siglo xx

Páginas: 15 (3703 palabras) Publicado: 19 de julio de 2015
FIGURAS DEL
PACIFISMO EN
EL SIGLO XX

BUDA


A lo largo de los siglos, se ha representado la
imagen de Buda tantas veces que incluso en
Occidente su efigie resulta tan familiar como
cualquier otro objeto artístico. Solemos verle
sentado sobre sus piernas en actitud meditativa,
con una protuberancia más o menos saliente en la
cúspide del cráneo y un lunar piloso entre las cejas,
cubierto por unvaporoso manto sacerdotal y
aureolado su rostro por una serenidad y una
dulzura entrañables. Hay algo, sin embargo, que
sorprende a veces: para ser un asceta que ha
renunciado a los placeres del mundo y que conoce
a fondo las miserias humanas, en ciertas
representaciones parece excesivamente bien
alimentado y demasiado satisfecho.

BUDA EN UNA DE SUS PRIMERAS
REPRESENTACIONES EN LA ANTIGUAREGIÓN
GANDHARA (SIGLOS I-II)



Si bien es cierto que Buda se pudo mantener
impreciso, de manera intencionada, respecto a
ciertas partes de la doctrina o se negó a darle la
forma de un sistema filosófico con un contenido
especulativo, tal y como desde Occidente se
concebía al extremo-oriente en sus construcciones
espirituales como una suerte de filosofías sobre la
existencia muy sutiles al tiempo queuna especie
de tratamiento terapéutico contra los males y
contrariedades de la vida, lo cierto es que el
Budismo obedece a una lógica, tanto a nivel
mental como espiritual, que trasciende toda
reflexión filosófica y en ningún caso se propone
como un antídoto contra los males generados por
la vida.



El Buda de los orígenes no era el típico pacifista consagrado
a la paz y el amor con el prójimo,sino un experimentado
guerrero que había dado muerte al enemigo en el campo de
batalla, además de un hombre de estado versado en la
política y el arte de gobernar. También se había casado y
había tenido un hijo, viviendo las vicisitudes de cualquier
coetáneo de su época en similar situación. Y es que el
ejemplo de lo que realmente es, e implica, el budismo lo
vemos reflejado en los hechos yvivencias de su fundador,
que demuestra que el budismo no es una capitulación
pusilánime frente a la vida y la existencia en general, sino un
combate heroico y activo en la búsqueda por un más allá, un
más allá de las limitaciones físicas y ontológicas del ser
humano estandarizado. De modo que es la búsqueda de una
existencia más auténtica que no conlleva pasividad alguna
sino más bien conciencia deuno mismo, de aquello que te
rodea y de las debilidades que nos hacen depender del deseo
y las pulsiones del instinto.

CONFUCIO


(Kung Fu-Tse) Pensador chino (Lu,
actual Shantung, China, h. 551-479 a.
C.). Procedente de una familia noble
arruinada, a lo largo de su vida alternó
periodos en los que ejerció como
maestro con otros en los que sirvió
como funcionario del pequeño estado
de Lu, en elnordeste de China, durante
la época de fragmentación del poder
bajo la dinastía Chu. Fracasó en sus
intentos por atraerse a los príncipes,
limitándose su influjo en vida al que
consiguió ejercer directamente sobre

CONFUCIO



La importancia del personaje procede
de la difusión posterior de su
pensamiento, conocido
como confucianismo o confucionismo,
contenido fundamentalmente en susEntrevistas. Dicho pensamiento puede
interpretarse como una respuesta al
clima de desorden y de continuas
luchas entre señores feudales que
imperaba en la época histórica que le
tocó vivir.





El confucianismo es fundamentalmente una ética y no una
religión, pues apenas hay en él mención a la divinidad, ya
que Confucio rehusó especular sobre el más allá. El centro
de sus preocupaciones fue la moralpersonal, tanto por lo
que respecta a la orientación de las conductas privadas
como a las normas del buen gobierno.
Dicha moral, basada en el altruismo, la tolerancia, el
respeto mutuo, la armonía social y el cumplimiento del
deber, constituía en realidad una sistematización de ideas
presentes en la cultura china, razón por la que se difundió
con facilidad y contribuyó a modelar la sociedad y la...
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