Fikosofia

Unidad I: Fuentes del pensamiento educativo I
PLATÓN
Biografía
Atenas (428−348 A. de C.)
Aristón y Perictione ambos descendían de familias distinguidas
Conoce al gran filósofo Sócrates, se convierte en su alumno
Fundó la Academia que fue la primera escuela
Desarrolla una teoría sistemática de educación basándose en una filosofía total
OBRAS:
a. Ptotagoras
b. Giorgias
c.Anquete
d. Teeteto
e. La República
Su pensamiento sobre la educación
Contexto
La educación no estaba bien definida, las mujeres no recibían escolaridad y los jóvenes privilegiados estudiaban con tutores particulares, y al entrar en la adolescencia sus estudios se dividían en dos clases físicos y literarios.
Fundamento en Platón
“el estado de nuestra naturaleza según esté o noesclarecida por la educación" (Platón),
“un buen guardián del Estado debe tener, además de valor, fuerza y actividad, filosofía […] ¿de qué manera formaremos su espíritu y su cuerpo?” (Platón)
Atención sobre el individuo, y sobre la dimensión política del hecho educativo

Atención sobre el individuo
Si a un hombre que vive en la caverna de la ignorancia “se lo obliga a mirar la luz mismadel fuego, ¿no herirá ésta sus ojos?” (Platón)
Sus ojos quedan “como cegados por las tinieblas al llegar bruscamente desde la luz del sol” (Platón)
La educación es entonces el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que se dirige.

Atención sobre la dimensión política del hecho educativo“El dios que nos ha formado ha hecho entrar el oro en la composición de aquellos que están destinados a gobernar a los demás, y así son los más preciosos. Mezcló plata en al formación de los guerreros, y hierro y bronce en la de los labradores y demás artesanos” (Platón)

“¿Llevaremos, por tanto, con paciencia que esté en manos de cualquiera contar indiferentemente toda clase de fábulas a losniños, y que su alma reciba impresiones contrarias en su mayor parte a las ideas que queremos tengan en una edad más avanzada?” (Platón )
Además de en la música, los jóvenes deben ser formados en la gimnasia. “Es preciso que se consagren a ella seriamente desde muy temprano y por toda la vida.” (Platón)
“En un Estado donde reina el desorden y las enfermedades no tardarán en hacerse necesarioslos tribunales y los hospitales […] ¿y no es vergonzoso acudir sin cesar al médico, no en caso de heridas o de cualquier enfermedad producida por la estación, sino por tener el cuerpo lleno de humores, como los pantanos, a causa de una vida muelle.” (Platón)
“Será preciso, por tanto, hacer que las mujeres se consagren al estudio de estas dos artes, formarlas para la guerra, tratarlas en todocomo a los hombres.” (Platón)
“Este método es el único por el que puede llegarse con regularidad a descubrir la esencia de cada cosa […] El método dialéctico es el único que, dejando a un lado las hipótesis, se eleva hasta el principio para establecerlo firmemente, sacando poco a poco el ojo del alma del cieno en que estaba sumido y elevándole a lo alto con el auxilio y por el ministerio de lasartes de que hemos hablado.” (Platón)
Manera de conclusión
Con esto podemos ver que la finalidad de la educación para Platón es alcanzar un estado ideal que tenga las cuatro virtudes prudencia, valor, temperancia y justicia.

Prudencia: Cualidad que distingue a los guardianes los cuales debían tener una educación basada en estudios de música y literatura en la infancia, en la adolescenciadebían recibir educación física y ya en la etapa adulta 10 años de matemáticas (aritmética geometría astronomía), seguida de 5 anos de dialéctica (razón)

Valentía: cualidad que distingue a los auxiliares (espíritu)

Temperancia: Donde cada una de las clases acepte su papel en particular (apetito)

Justicia: (la justicia de cada individuo es análoga a la justicia del estado) El individuo es...