FIL SOFOS HELENISTAS Y ROMANOS

FILÓSOFOS HELENISTAS Y
ROMANOS:
 Diego Fernando Yepes (Polibio de Megalópolis y
Escepticismo)
 Daniela Rueda (Epicureismo y estoicismo)
 Mario Alberto Cañas (Contexto histórico de todos)
 Juan Diego Camperos (Cicerón y cinismo)
 Jorge Silva (Influencia en la actualidad de todos)

Contexto histórico
Helenístico:
o El término "helenismo" significa "hablar griego" o "actuar como griego". Fuela lengua la portadora de
las ideas y modos civilizadores de Grecia, que se expandieron por toda la amplia zona atravesada
por las tropas de Alejandro. Este, al ir fundando ciudades, procuró la fusión de lo griego y lo bárbaro
en una unidad civilizadora superior. Intentó superar las habituales barreras de raza y de tradiciones
locales para unir a todas las gentes en una comunidadsuperior (ecumene) con los ideales
educativos griegos.
o Con la expansión del helenismo, las nuevas monarquías rompieron los límites de las
ciudades‑estado (polis) como marco de organización política. Siendo ahora el individuo parte de
una comunidad más amplia, su papel como ciudadano era menos urgente, menos necesario. La
ciudad había perdido definitivamente su autosuficiencia (autarquía), tanto desde el punto devista
político como económico.
o En este momento crucial en que las estructuras políticas tradicionales se resquebrajan, y con ellas la
fe en las normas habituales de convivencia, el individuo se encuentra solo, extraño en su ciudad y
despojado de los dioses que envolvían a sus antepasados en un marco seguro y protector. La
muerte de la polis es también la muerte del ciudadano como modelo global deconcebir la existencia
humana. Ante un mundo mucho más amplio e ignorado, la filosofía asume un papel peculiar: buscar
y proponer, en esa realidad que se ha vuelto extraña al hombre, un fin a su existencia.

Escepticismo:
El escepticismo se remonta a Pirrón de Elis. Su
escuela es conocida como pirronismo. El
principio central de la filosofía de Pirrón consiste
en el balance de tres propiedades:la
acatalepsia, la apatía y la ataraxia.
①

②

③
④

La acatalepsia implica que la manera en
que percibimos las cosas no es ni
cercanamente la manera en que esas
cosas son en realidad.
Apatía: la palabra tiene un origen estoico y
designa la ausencia de pasiones (páthos =
pasión).
Lo que hace posible que estas
propiedades se cultiven es el epojé.
Epojé: Este término aparece en la
corriente escépticapara designar la única
actitud razonable ―según este punto de
vista― que debemos tener respecto del
conocimiento

Estoicismo:
Los dos principios, Logos (pneuma) y materia (hylé) están trabados siempre y
en todas partes, lo que fomenta una visión panteísta (la divinidad impregna de su
ser la totalidad de la realidad).
① El pneuma o fuerza o espíritu es el poder creador y principio racional queordena todas las cosas, les da las características que corresponden a su
posible mayor perfección y un destino al que no pueden escapar.
②  El Logos, presente en todas las cosas, las conecta o relaciona sutilmente.
Estas ideas fomentaron en los estoicos creencias como la de la existencia
de una “simpatía universal” entre todas las cosas del Universo
PENSAMIENTO POLÍTICO:
El estoicismo se caracterizatambién por su cosmopolitismo: no somos seres
aislados, pertenecemos al mismo cosmos, y debemos cultivar las virtudes de la
justicia y del amor, pues todos somos racionales, estamos sometidos a la misma
ley y pertenecemos a la misma patria. Por eso procuran implicarse en la vida
política y asumir responsabilidades ciudadanas. Para un estoico, ser apolítico es
algo irracional.

Epicureismo:
Rehúye de la política ya que considera que es un peligro
añadido a una vida ya bastante complicada.
 Se enfoca, en el grupo de amigos, como centro de la vida
en sociedad. La sociedad tiene el único objetivo de dar
seguridad a las personas que forman parte de la misma.
 El estado de autarquía viene aparejado con la idea de
libertad. La autarquía no es disponer de nada físico con un
valor...