Filisofía

PENSAMIENTOS MAGICOS-RELIGIOSOS

La naturaleza humana siempre se ha movido por un mundo de pensamiento mágico-religioso. La magia tiene como funcionamiento, creencias que dota a todos los seres y objetos de un alma que se les llama “elementales”, y se toma como instrumento de la magia a los encantamientos, talismanes, exorcismos, etc. Este pensamiento predomina en las culturas primitivas,confundiéndose con el pensamiento religioso, se dan con mayor fuerza en el Oriente que en el Occidente.

Según Baltista Dalla Porta, dice que existen diferentes tipos de magia dependiendo de la intensión con que se practique, este personaje las clasifica en dos:

1. Magia Natural: es aquella que sobre pasa los limites de las causa naturales, que los hacen parecer milagros
2. Magia negrao diabólica: es aquella que se vale de acciones de espíritu inmundo o demonios, y casi siempre son para causar daño o destruir.

Pero luego Camponella agrega una tercera forma de magia:

3. Magia divina: es aquella que obra en virtud y con el poder de Dios, como Moisés en el Éxodo de los Profetas Bíblicos.

Pero la actitud del hombre primitivo no es solo del hombre sencillo sinotambién del hombre civilizado busca la magia como una conciencia en determinadas circunstancia que van desde la falta de conocimiento adecuado para afrontar situaciones difíciles o bien sea porque no sabe utilizar el conocimiento que ya posee.

Las prácticas religiosas son el lado objetivo y publico de las regiones y responden a losa necesidades de las “experiencias religiosas”, con esto nos referimosa las rezos y oraciones, plegarias, cantos, ritos, celebraciones o cultos, sacrificios, servicios religiosos y sociales. Las creencias religiosas se fundamentan en la fé y la actitud mística, ya sea interior o exterior, para expresar su religiosidad individual o colectiva.

FILOSOFIA DE LA NATURALEZA O PRESOCRATICOS

Tales de Miletes fue el fundador de la denominada filosofía de lanaturaleza, debido a que fue el primero en defender y afirmar que el principio de todas las cosas era el agua. Además, el hecho de utilizar el término “principio” también supuso una contribución muy relevante al nacimiento de la filosofía y del pensamiento ya la civilización occidental. El principio constituye el origen y fuente de todas las cosas.

Las idea de identificar el principio de todas las cosascon el agua se debe al hecho de que Tales advirtió que el sustento de las cosas eran húmedas, y una total desecación provocaría la muerte, así es que, puesto a la existencia está vinculada con la humedad y esta presupone que haya agua, será el agua la fuente de la vida.

Anaximandro de Miletos, fue un discípulo más de Tales, autor de un tratado “sobre la Naturaleza”. Anaximandro continuopreocupado por el problema del principio, y dejo de considerar que el agua fuera el originario de todas las cosas, sino que, para él era el infinito, de la naturaleza, tanto internos como externos, es el que consiste en un principio que se rige todo este infinito también se presenta como algo divino, puesto que se caracteriza por inmortal.

Anaximandro, consideró como el mundo está constituidopor una serie de comentarios, y que estos tenían la tendencia de atropellarse unos con los otros. El nacimiento implica precisamente la contraposición, al contrario y debido a que el mundo nace de una escisión de contrarios, ahí radica ya la primera injusticia palpable que tendrá que ser exhibida por medio de la muerte del mundo, que volverá a renacer, de forma indefinida, conforme a una serie deciclos.

Anaxímedes, discípulo de Anaximandro, siguió considerando el principio como necesariamente infinito, pero pensó como el aire infinito, como una sustancia aérea limitada. Para Anaxímedes el aire y el soplo son los que abarcan todo el cosmos, puesto que además, el aire se puede concebir de forma muy sencilla, como un movimiento perenne a admite todo tipo de variaciones para poder dar...