fillosofia platon

ONTOLOGIA EPISTEMOLOGIA
INTRODUCCIÓN: En esta redacción se nos propone el tema “la metáfora de la línea desde el punto de vista ontológico”, que es tanto como pedir la teoría platónica sobre la realidad, sobre el ser. Pero ¿qué es la realidad?, ¿qué son las ideas?, ¿existe más de una realidad?, ¿cómo se clasifican? Estas son algunas de las preguntas que nos sugiere el texto. Y para Platón larealidad verdadera y primordial es el Mundo de las Ideas, mundo inteligible al que solo se puede llegar con la luz de la inteligencia. Pero todo el esfuerzo requerido para llegar a él se verá compensado por la convicción de que el que sabe lo que es el Bien, lo hará. (Intelectualismo ético).

DESARROLLO: La ontología platónica, como todo su pensamiento puede explicarse desde su dualismo. Pero laexplicación de ello parte de que Platón considera real lo que permanece, e irreal, por tanto, lo que perece. De este modo serán absolutamente reales las Ideas y no serán reales las cosas que cambian, y es que nuestro autor sigue preso de la controversia Heráclito - Parménides. Como sabemos Parménides opta por el Ser, cuando Heráclito lo hace por el movimiento. Y Platón, aunque se decide por elprimero, sin embargo, tiene en cuenta el segundo. Para el primero deja las Ideas, y para el segundo, dejará el mundo sensible, material y cambiante. Ese dualismo platónico es posible subdividirlo en dos todavía, como se muestra en la metáfora de la línea dividida. La línea está dividida en cuatro segmentos desiguales. De este modo, se podría decir que existen en él cuatro modos de ser, que secorresponden con cuatro modos de conocer. Son cuatro modos graduales de ser y de conocer. Para Platón, en el primer segmento se encuentra la realidad primera que son las ideas, pero ¿qué son las ideas? Las ideas son los seres inmutables, imperecederos, universales (aquí se destaca la influencia de Parménides). El mundo sensible, el mundo de los sentidos, no es ser propiamente dicho sino mera copia delmundo de las ideas. Platón también creía que existían ideas de los objetos fabricados, por ejemplo de mesa. La idea es lo máximo, algo universal o indiscutible, pero, por ejemplo, ¿las matemáticas que son?

Para Platón, la siguiente realidad que está representado por el segundo segmento de la línea, la constituyen los entes matemáticos y aquí puede verse la influencia de Pitágoras. Las matemáticasson un reflejo de las ideas, ya que no son objetos sensibles, pero son una copia de las ideas. Por ejemplo, un número cualquiera no significa nada en sí, pero es una copia de la idea de dualidad en el caso del 2. Los números, no siendo nada tangible, tienen menor realidad que las ideas pero más que los objetos físicos. Y es que los números son siempre los mismos, no cambian, como sí lo hacen lascosas sensibles.

Siguiendo la metáfora de la línea dividida, podemos hacer una primera división y subdivisión. En primer lugar, dividiríamos la línea en 2, una realidad sensible (mundo del devenir) y una realidad inteligible (mundo del ser). Estos formarían los 2 grandes grupos de la realidad. Ahora, podríamos dividir la realidad inteligible en ideas primarias e ideas secundarias. Las primariasson las ideas en sí, universales y que no necesitan de otra para definirse. En cambio, las secundarias son un reflejo de las primarias y engloban a las Matemáticas.

En la realidad sensible, tercer y cuarto segmentos de la línea, se hace una subdivisión: objetos físicos y la imaginación. Los objetos físicos son las cosas palpables, que pueden llegar a nosotros a través de los sentidos y queestán, como hemos visto, sujetas al cambio a la transformación constantes. En el último segmento, la imaginación, en cambio, son una copia de estos objetos físicos y cambia con ellos todavía con mayor facilidad. Por lo tanto la línea quedaría de la siguiente forma:

Idea de Bien e ideas > Entes matemáticos > Entes físicos > Entes Imaginados. Y la línea recoge la proporción existente entre los...