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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (SIGLO XIX)

11. KARL MARX: TEMA
1. INTRODUCCION
1.1. Características del pensamiento de Marx
Karl Marx (1818-1883) es uno de los principales pensadores de la filosofía contemporánea del siglo XIX y
su filosofía supone la culminación de la reacción crítica contra el idealismo absoluto de Hegel que se inició con el
movimiento denominado izquierda hegeliana. Elpensamiento de Marx toma como fuentes la filosofía de Hegel, la
izquierda hegeliana, la economía política inglesa y el socialismo utópico francés, pero lo hace ejerciendo una
profunda crítica de todas estas corrientes con el fin de superar sus limitaciones.
La obra de Marx es difícilmente catalogable, pues, lejos de ser exclusivamente filosófica, contiene muchos
elementos que pertenecen al ámbito dela economía, la historia, la política y la sociología. Por otra parte, Marx
realizó su obra en estrecha colaboración con Friedich Engels, siendo muchas veces difícil distinguir las
aportaciones de uno y otro, aunque, en general, puede considerarse que la principal aportación de Marx es su
teoría de la historia llamada materialismo histórico, mientras que la de Engels es su teoría de lanaturaleza
denominada materialismo dialéctico. Por último, cabe mencionar que la filosofía de Marx generó la corriente de
pensamiento denominada marxismo, dentro de la cual se encuentran diversas interpretaciones y aplicaciones
prácticas de la obra de Marx, algunas de ellas difícilmente compatibles.
1. 2. Las obras de Marx y la evolución de su pensamiento
Marx escribió muchas obras y gran parte deellas las redactó en colaboración con Engels. Por otro lado, su
pensamiento evolucionó constantemente y tuvo un carácter predominantemente crítico. Por ello, resulta
extremadamente difícil dividir la producción intelectual de Marx en períodos claramente definidos. Sin negar la
continuidad entre las etapas del pensamiento de Marx, cabe considerar dos grandes períodos dentro de su obra.
Elprimero es el denominado el «joven Marx» y se caracteriza por una preocupación predominantemente
humanista y crítica (Manuscritos económico-filosóficos, Tesis sobre Feuerbach, La ideología alemana, etc.). El
segundo se conoce como el «Marx maduro» y distingue por una tendencia más científica que se concreta en el
desarrollo y formulación madura del materialismo histórico (El Capital, Contribución ala crítica de la economía
política, etc.). Finalmente, hay que mencionar el famoso Manifiesto del partido comunista, obra que muestra la
estrecha relación que mantuvieron Marx y Engels con el movimiento revolucionario de la clase obrera de la
segunda mitad del siglo XIX.
2. EL SER HUMANO
2.1. La concepción marxista del hombre
Frente al idealismo hegeliano que consideraba que la esencia delhombre es la autoconciencia, Marx
sostiene que el hombre es un ser natural. Sin embargo, su naturaleza no es fija ni está dada de antemano, sino
que tiene realizarse en la historia y, por consiguiente, en desacuerdo con Feuerbach, Marx afirma que el hombre
es un ser histórico. También en oposición a Feuerbach, que comprendía al hombre como un ser teórico, Marx
sostiene que el hombre es un seractivo o productivo cuya esencia es la praxis. La principal actividad el hombre es
el trabajo mediante el cual el hombre se realiza a sí mismo y desarrolla su naturaleza en la historia. Al consistir la
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naturaleza humana en la producción de su vida, el hombre es un ser relacional, pues mediante la actividad
productiva el hombre se relaciona con lanaturaleza al transformarla y con los otros hombres. Por ello, el hombre
es ser social cuya esencia es el conjunto de sus relaciones sociales. Marx critica a Feuerbach por desvincular al
individuo de sus relaciones económicas y sociales admitiendo que existe una esencia humana genérica, abstracta
e independiente de ellas.
2. 2. La cuestión del humanismo marxista
Si el marxismo es un humanismo o...