Filo Parcial

Montaigne de la amistad
El afecto que Montaigne compartió con Étienne de La Boétie (escritor francés, humanista y poeta (1.530 a 1.553) quedó impreso en el escrito "De la amistad", de 1580. Se habían conocido a causa de un texto del segundo: “Discurso de la servidumbre voluntaria o Contra uno”, y a partir del interés que suscitó en Michel Eyquem, se buscaron, se encontraron y comenzaron unvínculo que sólo terminaría con la muerte de su autor. El ensayo hace hincapié en la presencia del destino en la amistad, por qué la amistad es diferente de las demás relaciones, por qué es indestructible, su definición e importancia. También explica las diferentes formas de la amistad y el amor. Distingue cuatro tipos de relaciones: naturales, sociales, entre los anfitriones y amorosa.
Afirma quelas relaciones que existen entre los hijos y los padres están fundadas en el respeto y excluyen la amistad. Esta se alimenta por la comunicación, la cual no puede encontrarse entre hijos y padres por la disparidad que entre ellos existe, y además porque chocaría con los deberes que la naturaleza impone, “pues ni todos los pensamientos íntimos de los padres pueden comunicarse a los hijos, para nodar lugar a una privanza perjudicial y dañosa, ni los advertimientos y correcciones, que constituyen uno de los primeros deberes de la amistad, podrían tampoco practicarse de los hijos a los padres.
A continuación compara el amor y la amistad, mediante la diferenciación sobre la base del deseo se experimenta de manera diferente en función de uno u otro tipo de relaciones. En cuanto a amor, eldeseo anima cuando no se consume. Una vez satisfecho el deseo, el amor se apaga porque su fin, según Montaigne, es corporal: “Tan pronto como el amor entra en los límites de la amistad, es decir, en los deseos acuerdo, se desmaya y languidece. Para él, las mujeres no tienen la firmeza suficiente para soportar un intercambio tan profundo y duradero. Montaigne también da poco crédito al matrimonio entérminos de la sinceridad de una asociación entre el hombre y la mujer. Ve, detrás de la unión convencional que comparten, un interés común que es incompatible con el desinterés absoluto que él cree que rodea a una amistad profunda y sincera. El matrimonio “produce varias madejas de complicaciones, difíciles de desentrañar y capaces de romper el hilo y alterar el curso de una afección animada,mientras que en la amistad no es el punto la actividad empresarial o comercial, con excepción de sí misma”. No concibe la amistad entre hombres y mujeres, y guiado por sus experiencias personales, afirma que si una mujer quiere una amistad con un hombre no es más que con un fin sexual. Exalta la amistad y tacha al matrimonio de un mero contrato empresarial. "En la amistad de que yo hablo, las almas semezclan y confunden entre sí con una mixtura tan completa, que borran y no vuelven a encontrar ya la costura que las ha unido. Si me instan a decir por qué le quería, siento que no puede expresarse más que respondiendo: porque era él, porque era yo"
Da la siguiente definición de la amistad: “lo que llamamos amistad, o más generalmente amigos y amistades, son relaciones y conocimientos entabladospor alguna casualidad o conveniencia, mediante la cual se enlazan nuestras almas. El de la amistad es un calor general y universal, que permanece templado e igual, un calor constante y sentado, que es todo dulzura y delicadeza, que no es ávido ni punzante en modo alguno”.
Nietzsche así hablo ZaratustraEn el Prólogo, Nietzsche nos cuenta que, a los treinta años, Zaratustra, se retira a la soledadde la montaña, donde le acompañan sus dos animales heráldicos: el águila, símbolo del orgullo, y la serpiente, símbolo de la inteligencia. Allí aprende su sabiduría, y un día decide bajar a predicársela a los hombres. En el descenso hacia ellos tropieza con un eremita «que no ha oído todavía nada de que Dios ha muerto». Al llegar a la ciudad encuentra al pueblo reunido en el mercado y...