filo
Humanismo Italiano
Humanismo Alemán
La vida ofrecía al humanista italiano esencialmente goce ycreación, para ellos el esquema cristiano cedía el paso a una moral griega, en la que la vida era un arte, liberada de todo sentido de obligación.
El interés religioso no se hallaba muy presente, amenos que queramos hablar de una religión de la belleza.
Su ideal era el hombre universal, la personalidad completamente redondeada de un Leonardo.
Trataba de absorberlo todo, y su cultura se hizosincretista, retenido los elementos antagónicos de griegos, romanos y cristianos, reconciliándolos en un simbolismo universal.
Este universal tenía que seguir siendo aristocrático.
Al alemántrabajo y autodisciplina, el alemán se volvió más bien hacia la moral romana; la vida era una disciplina estoica, una tarea y una vocación.
Siguió siendo profundamente religioso, aunque sus obligacionesse hicieron más éticas que sobrenaturales.
Ante sus ojos alzaba vuelo hacia el futuro una nueva sociedad ordenada, y no como personalidad independiente. Más prosaico que el italiano, no podíacombinar los diversos elementos y ver lo universal en la multiplicidad.
3. En un documento de Word elabora un cuadro comparativo entre las virtudes y los defectos del pensamiento de Erasmo de Rotterdam.Virtudes
Defectos
Era el hombre más civilizado de su tiempo; tenía arraigada fe en que el hombre estaba destinado a ser animal racional; una aguda intuición le decía que había errado de vocación.Después de tratar a estas personas encontraba que la sociedad de Rotterdam, Londres o Basilea, más rudas que Roma, ofrecían a veces tema de diversión intelectual, a veces de piedad condescendiente,a veces de quemante indignación.
Era demasiado sensible a los frutos de la tontería humana para tolerarla con la resignación de un Montaigne; demasiado serio en su fervor moral para aceptarla...
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