filo

1. Dionisiaco.
Según Nietzsche en el espíritu griego existieron dos tendencias contrarias:
- apolínea, del dios Apolo, favorable a la luz, la razón, la medida… Cuando nos dejamos llevar
por elpunto de vista apolíneo atribuimos al mundo un orden y un sentido.
- dionisiaca, del dios Dionisos, asociado a la oscuridad, los instintos, el éxtasis… Cuando
domina en nosotros lo dionisiaco vemosque el mundo no es más que caos y azar.
Para Nietzsche y Schopenhauer el arte era algo más que mero entretenimiento, era una forma
de descifrar la verdadera realidad del mundo, lo que el mundoverdaderamente es. Una de las
formas artísticas más admirables para Nietzsche era la tragedia griega: género que mezclaba
teatro, música, danza, sabiduría…
En El nacimiento de la tragediaNietzsche afirma que en la tragedia (especialmente en Esquilo)
el espíritu griego supo equilibrar las tendencias apolínea y dionisiaca. Es decir, partiendo del
hecho de que el Universo es un caosdionisiaco en el que el destino del hombre depende del
azar y carece de sentido, los griegos, mediante la tragedia, supieron crear belleza y armonía.
La decadencia del espíritu y del pensamiento griegollegó cuando Platón negó la realidad del
mundo sensible, el dionisiaco, (sombras en el fondo de una caverna) y se inventó uno aparte, el
mundo inteligible, el verdaderamente real, donde todorespondía a los ideales apolíneos de
perfección, inmutabilidad, orden, medida, eternidad… (las características propias del ser de
Parménides).
Según Nietzsche, fue la debilidad y la cobardía ante el“mundo aparente”, un mundo en el que
hemos de morir, lo que hizo que Platón inventase ese otro mundo donde somos almas
inmortales rodeadas de perfección. A esta tendencia del espíritu se ledenomina nihilismo.
La invención del mundo inteligible se prolongó a lo largo de la historia de la filosofía en las ideas
del cristianismo, las ideas innatas de Descartes o en el noúmeno de Kant, por...