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El espacio judicial implica el intercambio de gestos y expresiones, proporcionando diseño de sonido, la decoración y animando el choque en busca de la verdad comprometido únicamente a la resoluciónde un problema. Los gestos de Justicia, se mueve, se imita el nicho de la seguridad imaginaria. Para Calvo, ninguna representación gestual de Justicia sigue siendo la vida (cf, cit., P. 17).
Creo quees precisamente este hecho previsto por la tradición occidental, que busca la racionalidad y la certeza, donde sólo locuras e incertidumbres, lo que provoca Calvo en admiración por la composición delos gestos. Se narra que los gestos, se aproximan y convergen con otros modelos expositivos y narratórios.
Calvo analiza certezas inexistentes, que nos recuerda el dilema que opone la hermenéutica enlas técnicas de deconstrucción estructuralistas. Se refiere al lema no creen en escritor de cuentos, pero en la historia, añadiendo aporía demoledor, que pregunta, después de todo, ¿por qué deberíaalguien creer que el escritor de dos, cuento y cuento (cf. cit., P. 25). Y Calvo añade que la confianza no es la nota más importante de la hermenéutica ... (Cf. Cit, p 27) ..
Calvo comparte con WalterBenjamin duda que acompaña a nuestra cultura; preguntas lo que cuenta la historia, así como lo que dice (cf. cit, p 26 ...) En portugués la cuestión gana esfíngicas abrigos en esa historia apartamosde la historia, de ficción discurso memorial narrativa, aunque bien sabemos que el último es a menudo la primera, y que la ficción y la historia se mezclan a la luz de una historiografía de lasospecha . Tanto la historia y de la historia, plagado de Walter Benjamin, el filósofo de la melancolía.
La percepción Calvo sale de la duda Frankfurter que no fue al exilio , ya que el maestro españolsugiere similitudes entre entornos reales , así como la construcción y concesiones de significado ( cf. cit . , P.26 . ) . Para Calvo , en mi versión libre , "(... ) contar una historia hace su cuenta...