FILO

CAPÍTULO 1: HISTORIA DEL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRÁFICO
La etnografia es principalmente asociada con la antropología que es el estudio de culturas exóticas y en sociología, a segmentos marginales de la propia sociedad. Aquí se resaltara la tradición antropológica británica y norteamericana que por su posición academica dominanante modelara la practica etnográfica en las demás ciencias sociales enel sigo XX.
A principios del siglo XV con la expanciòn imperial europea y la invención de la imprenta, la novedad de distintas formas de vida huma circulaba en libros qque consumían las sociedades de sabios de las metrópolis europeas y los nucleos de gente “culta” en las colonias y nuevas naciones. Totalmente paralelo a la botánica y la zoología que en el siglo XVIII se convirtieron en modelosde ciencias social.
En Inglaterra que llego a tener las tres cualidades de ser el primer estado nacional, cuna de la revolución industrial y metrópoli del mayor imperio capitalista, fue también la fuente de los padres de la antropología que establecían leyes de la evolución humana y de la difusión de bienes culturales según los dos paradigmas dominantes en los estudios del hombre y también enlas ciencias naturales.
Los fundadores del moderno trabajo de campo en Gran Bretaña y los E.E.U.U fue el alemán Franz Boas y el polaco Bronislav Malonowski. Boas sòlia trabajar en temporadas breves con los nativos de la bahía Baffin en Canada en 1883 y su trabajo de campo se apoyaba en un informe clave, algún indígena lenguaraz que narraba mitos, leyendas y creencias de su pueblo, poveyendoextensos cuerpos textuals desarticulados de la vida cotidiana actual. Para Boas cada texto era una muestra definitiva de una forma de vida y de pensamiento, una evidencia ultima e inmodificabe. Pero ya que estas culturas se extinguirían tarde o temprano cada pieza textual se convertía en una futura reliquia del pasado.
En Europa la historia de las antropologías metropolitanas remonta ek uso deltermino etnografía al estudio de los pueblos primitivos o salvajes no en su dimensión biológica sino socio-cultural. La formulación de vastas generalizaciones cedió a Holismo o visión totalizadora que ya no seria universal o panhumanitara, sino referida a una forma de vida particular. El trabajo de campo fue pues el canal de esta transformación teorica cuya expresión metodológica, la etnografía yluego la exposición monográfica, la sobrevivirían largamente.
La etnografía y sociología en los EE.UU.desde los tiempos de Boas la recolección de datos se hacían sin intermediarios de modo que la premisa malonowskiana no se vivio como una gran novedad en los EE.UU. Esta orientación obedecía, además a la naturaleza pragmática de la vida norteamericana en el siglo XIX y a que la antropoliga eraconsiderada como una ciencia y no como un apéndice de la tradición literaria.
En los EE.UU. el trabajo de campo etnográfico se desarrollo fuertemente en el departamento de sociología de la universidad de Chicago, por inciativa del periodista Robert E. Park y el sociólogo W.1. Thomas en 1930. Los estudios que ellos realizaron en las ciudades se centraron en grupos caracerizados por la marginilidadeconómica, politca, cultural y jurídica: los “sin techo” las bandas callejeras, los delincuentes, las bailarinas y las prostitutas, los homosexuales y los drogadictos y además las minorías étnicas e inmigratoria. A las habituales técnicas de campo etnográfico, los sociólogos y antropólogos incorporaron técnicas de otras disciplinas como los tets proyectivos, las encuestas, la evidencia etnohistórica ylos cálculos demográficos.
CAPÍTULO 2: EL TRABAJO DE CAMPO: UN MARCO REFLEXIVO PARA INTERPRETACION DE LAS TECNICAS.
Los principales dos paradigmas dominantes de la investigación social asociados al trabajo de campo etnográfico son el positivismo y el naturalismo. El positivismo es una ciencia que procede según la lógica del experimento y su patrón es la medición o cuantificación de variables...