Filo

Todo se genera y se corrompe.
Metabolé: Conjunto de cambios y transformaciones que ocurren en la naturaleza, según los antiguos filósofos griegos.
Metabolé = cambio.

Cosmos: orden en el que ocurren los cambios en la naturaleza, puesto que todos los procesos naturales tienen una regularidad.

Nada es real, porque si todo surge de la nada, y todo vuelve a ella, quiere decir que existe.“Las cosas que cada día creemos reales, siempre están cambiando, generándose o destruyéndose (pasan de ser a no ser, y de no ser a ser)” Cuando lo real entonces está a punto a llegar a ser, pero no lo es completamente, decimos que es devenir.  Heráclito de Efeso introdujo primero eso.

El ser es y la nada no es: el cambio en la naturaleza es irreal. Por ello, no hay que confiar en los sentidosni con la experiencia cotidiana, sino con el pensamiento y un razonamiento lógico.  Ideologías defendidas por Parménides y Zenón de Elea.


1. “Si algo es, no puede dejar de ser absolutamente.
Si algo es, no puede generarse de la nada.”
2. Basado en el devenir: La experiencia nos enseña que hay cambios en la naturaleza (pasa de ser al no ser, y del no ser al ser).
3. ¿Cómo es posibleentonces lo primero, en relación con lo segundo?
R//: Sustancia: Lo que permanece a pesar de los cambios; es lo más real.

Lo que cambia en no es algo sustancial, sino lo accidental (Véase pág. 203) Aristóteles.

El cambio es relativo siempre en relación con algo:
Cambio del color del pelo de Ana:
Ana  Sustancial, porque no deja de ser Ana
Pelo Accidental, porque deja de ser lo que era yes “nuevo”.

Ana puede morir y dejar de ser, y eso es un cambio sustancial, con respecto a lo que es ahora. Pero viéndolo desde los ojos de la materia, es un cambio accidental, no sustancial.

Ahora bien, cuando la materia se empiece a descomponer, es nuevamente un cambio sustancial, pero es accidental con respecto a la escencia de lo que ella es: ser humano.

Cambio de forma  cambiosustancial

A través del tiempo hay mucho que siempre cambia, pero hay algo que nunca. Esto es la sustancia básica u originaria de la que todo se origina y a la que todo se vuelve. ¿Existirá?

Algunos piensan que es la materia. Pero eso n o ayuda, porque siempre caen en redundancia.  Introducido x los presocráticos.

El universo es todo lo que existe. Abajo hay teorías sobre la creación de éste.Demiurgo: Dios creador.  Por Platón.
Según él, había un demiurgo que tomó la materia en desorden y la ordenó. Con ella creó todo lo que vemos y sentimos. Sin embargo, él no la creó.

Entonces, el origen de la materia se debe a una mente creadora que se la ha imaginado. Hay un Dios encima del demiurgo.

Motor inmóvil: Desde el principio de la existencia había un motor que producemovimiento, mas no se mueve a sí mismo.  Aristóteles.
Él dijo que el universo es eterno y que existe una fuerza ordenadora. El motor inmóvil es la causa final, que es la tendencia que posee todo ser por llegar hasta su estado final de madurez (es decir que ya pasó por la material, formal y eficiente).
Fue la teoría más aceptada en la Edad media.

Emanación (teoría religiosa): Según otros pensadores dela Edad Media, decían que de Dios emanaba sustancia divina, como una fuente de la que brota agua. El universo es una forma de la que se manifiesta Dios. Sin embargo esta teoría fue considerada como herejía, ya que está tesis afirmaba que la naturaleza era sustancia de Dios.

Creación ex nihilo (creación de la nada): Es la ideología que ha dominado el catolicismo oficial, de la cual se dice queDios creó todo a partir de la nada; él creó la materia misma y le dio forma a partir de la nada, ex nihilo.
La sustancia empleada no es sustancia de Dios, sino diferente.

Big Bang (pág. 107)

¿Por qué existe el universo? Varias culturas han asentado sus opiniones sobre eso. Algunas de esas están acá abajo.

Finalismo: Sostiene que el universo tiene una razón de existir, y una finalidad....