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ESQUEMA RESUMEN NIETZSCHE






















Pensadores posthegelianos
(Schopenhauer, Kierkegaard)
Punto de partida: la realidad es cambiante,
Sociedad victoriana y está en continuo devenir (Heráclito) a) Crítica de Nietzsche
(represión, miedo del individuo, NIETZSCHE Conocimiento: la verdad unívoca filósofica ya no nosvale: CRISIS DE LA contra Platón y Cristianismo
temor de Dios) (1844-1900) perspectivismo. FILOSOFIA

Pesimismo cultural (occidente en Antropología y ética: La vida humana no se define b) Propuesta propia
Decadencia) únicamente por la razón sino por algo más primario; instintos:
vitalismo irracional

A. PARTE CRÍTICA.

Contra la moraltradicional:
- La moral es algo antinatural, contrario a los intereses vitales del individuo y provocado por una sociedad determinada.
- La sociedad (formada por débiles y resentidos) es quien ha reclamado esos valores culturales.
- Dios se constituye en el pilar fundamental que sustenta esa moral. Con el Dios del cristianismo depositamos nuestras esperanzas en otra vida e instauramos en esta unamoral de sufrimiento (lo bueno es el dolor, la vida es un valle de lágrimas)

a) Explicación de Nietzsche: estudio geneológico de la moral: en un primer momento (en Grecia), existió una moral de señores (los fuertes) que estaban por encima de las convenciones sociales. Eran ellos quienes dictaban lo bueno y lo malo. Con Platón y el cristianismo esa moral fue sustituida por otra de resentidos contrala vida (por envidia hacia los fuertes). Esta es la división entre dionisíaco y apolíneo (valores vitales frente a razón, orden, armonía).
b) Para que el hombre sobreviva, tenemos que matar a Dios. Dios es el pilar último de la moral. Muerto Dios, cualquier acción está permitida. El Dios cristiano debe morir para que resurja el politeísmo.

Contra la metafísica y la filosofía tradicional.
-La metafísica estuvo caracterizada por la búsqueda de la verdad y la permanencia (Parménides y Platón frente a los presocráticos fueron los primeros).
- Esta búsqueda estaba motivada por el miedo hacia el cambio y el devenir de la realidad. Por eso desde Grecia la filosofía estuvo tentada para encontrar la clave que permanecía invariable en todas las manifestaciones de la realidad: la idea eterna,inmutable, fija e inteligible de Platón, las esencias aristotélicas, etc...
- Esto lo explica Nietzsche a través de la necesidad de dominio que siente el hombre sobre la realidad: la voluntad de poder. Pero este intento lo único que consigue es una estratificación de la realidad: la mata. La vida se escapa de las manos de los filósofos.

Contra las ciencias positivas.
- La ciencia comete elmismo error que la metafísica: la búsqueda radical de una verdad absoluta, a través en esta ocasión no de una esencia metafísica, sino de una relación numérica, la matemática atravesando todo lo real. Amor, odio y otros sentimientos se reducen a procesos de química y eso a números.
La ciencia no puede justificar la moral y lo único que acaba es poniéndose del lado del estado, que es elsustituto de Dios.
Igualmente, la ciencia tiene una metodología reduccionista basada en el mecanicismo, que no se corresponde con la que propone Nietzsche para la realidad.
B. PARTE CONSTRUCTIVA.
Punto de partida: el NIHILISMO. Una vez destruido todo el orden tradicional, tan solo queda el hombre individual frente a la finitud, la nada. Frente a esto debe reconstruir su filosofía, definida en tornoa: una moral, una epistemología y una antropología.

a) Epistemología y teoría de lo real.
- Puesto que la realidad es constantemente mutable, es imposible alcanzar una esencia o verdad que aprehenda la parte invariante de esa realidad. Esto constituye tan solo una apariencia y es explicado por la necesidad del hombre por alcanzar una seguridad ontológica. El principio de encontrar verdades...