filo

TEXTOS A COMENTAR PER A L’AVALUACIÓ DE CONEIXEMENT TEÒRICS.
SETEMBRE-OCTUBRE 2013

PROBLEMES DE FILOSOFIA II, MÒDUL FILOSOFIA TEORÈTICA.
CURS 2013-2014

OPCIÓ A
TEXT 1
En les sevesdescobertes secretes, si no en el seu atractiu (impossible de desarrelar en l’home) per tot allò ocult, l’esoterisme ja es soterra sota la ruïna dels temples quan apareix, per rellevar-lo, la perspectivahel·lènica de la ciència. Per llur geni racional, i fins i tot (tal com es manifesta en un Aristòtil o en un Arquímedes) pel seu sentit de l’observació i de l’experiència, els grecs van obrir la via al mónmodern. Malgrat tot, si llurs mètodes de recerca anunciaven i preparaven els nostres, l’esperit que els empenyia a aquest esforç encara estava mol lluny del que ens anima. Saber, per al savi grec, noera traçar el cop de compàs precís al voltant de l’univers? Fixar la llei definible, el “canon”, que regularia harmoniosament, d’una vegada per totes, l’estructura del Kosmos? El Kosmos: allò que ésbell, regular, sense penombra; allò que hom acaba, potser, en el detall; però que admira sobretot, com un gegantesc Praxíteles. Aquest mot per si sol, hom ho ha remarcat sovint, conté i revela tota unafilosofia de l’acció i tot un ideal del coneixement: nitidesa geomètrica d’un paisatge sense llunyanies, immobilitzat en la llum. Si la mística és a base d’expectacions imprecises i il·limitades, elsgrecs, en el seu conjunt, semblen haver estat els menys místics dels homes. Preocupats de gaudi més que no pas de conquesta, no sembla pas que esperessin res endavant, més enllà d’ells mateixos. Llursinnombrables mites eren tots d’una eternitat fixada o del passat.
I potser és per això que la flor grega es va marcir tant de pressa.

(TEILHARD DE CHARDIN, PIERRE. “La Mystique de la Science”.L’Énergie Humaine. 1962. Paris. Éditions du Seuil. Oeuvres de Pierre Teilhard de Chardin, 6).



TEXT 2
Dígame una última cosa –pidió Harry-. ¿Esto es real? ¿O está pasando sólo dentro de mi...