FILO



UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
PREPARATORIA #22

FILOSOFÍA
ACTIVIDAD INTEGRADORA




INTRODUCCION.
Grecia fue la cuna de la filosofía porque en el siglo 6 a.C., las ciudades estados de la Grecia Continental eran prósperos centros comerciales. A través de su teatro, los griegos desarrollaron la idea del imperiode la necesidad, más que del azar ciego. Echaron los cimientos básicos de la democracia. Herederos del espíritu marino y aventurero de la antigua civilización minoica, viajaron mucho. Su lengua era apropiada para la descripción precisa. Habían tomado la geometría de los egipcios, y del Asia Menor la astrología y el calendario.
Lo que distingue a estos primeros filósofos de otros intentosanteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicación Ia fundan sobre un principio natural (arjé), y no sobre un principio mágicamente revelado, mítico o religioso, como se había hecho hasta entonces. Esto se conoce como salto del mito al logos. (milagro griego) Se intenta comprender el mundo a través de Ia razón y Ia observación sistemática. Con ellos nace, la convicción de que es posibleconocer Ia realidad por medio de Ia razón. La pregunta fundamental fue: ¿De dónde procede todo? ¿Como se originan Ias cosas?









Periodo Cosmológico De La Filosofía Griega

Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era el interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad de cosas que hay en el mundo.
En este periodo podemos ubicar lassiguientes escuelas filosóficas:

a) la escuela de Mileto:
Fue el primero a quien se le llamó sabios. Fue uno de los 7 sabios de Grecia. Se le atribuye el haber previsto con exactitud el eclipse solar del año 585 a.C. No le interesaban los mitos sino el conocimiento del mundo y de los astros. Era un hombre práctico. Lo singular de los griegos como Tales fue que procuraron separar b ciencia de lamagia y osaron pensar en el mundo sin pensar antes en Dios.

b) los pitagóricos:
Al sur de Italia, en una de Ias colonias griegas, Pitágoras funda una especie de comunidad religiosa y filosófica. En todo lo relativo a su doctrina del alma se nota una marcada influencia órfica. Creían, al igual que los órficos, que el alma:

Era inmortal el alma es divina

c) la escuela de Elea:
Se opone aHeráclito ya que el movimiento es imposible, es solo apariencia, pues el verdadero ser es inmutable. Para Parménides es fundamental que distingamos entre Ia verdad y Ia mera apariencia. El camino de la verdad solo puede ser alcanzado por medio de Ia razón; los sentidos sólo nos dan conocimientos de apariencias; los sentidos nos dicen que Ias cosas del mundo están cambiando; que son muchas y distintas,nacen y mueren, son y dejan de ser. O más exactamente, son y no son.

d) la escuela de Éfeso:
Según Heráclito: “Todo fluye, nada permanece”. Heráclito afirma que todo esta cambiando continuamente y que no hay nada en h realidad que permanezca igual en dos momentos distintos. Ni en el mundo externo ni en nosotros mismos hay nada que pueda considerarse como permanente; lo único auténtico,verdadero en h realidad, es el devenir: “Nadie puede bañarse dos veces en el mismo rio; las agua han pasado, otra hay en el lugar de las primeras y aún nosotros mismos somos ya otros’

e) escuela atomista
Representan en la antigüedad una línea de pensamiento que busca lo esencial del mundo, no es un principio ideal, si no en un elemento material (el átomo) que explica el principio de las cosas, perotambién su cambio, su devenir.



Periodo Antropológico De La Filosofía Griega

En el siglo V a. C, la vida intelectual de Grecia se trasladó de sus colonias a la tierra natal. Atenas llega a ser el centro de la vida intelectual griega. La mentalidad griega cambia profundamente en esta época: conjuntamente con la adquisición de mayor profundidad, toma nuevos rumbos.
Ahora la atención de...