Filo

La palabra de los filosos del ayer
José Ortega y Gasset (1883-1995):
El racionalismo y el vitalismo son dos posturas antagónicas, y cada una de ellas enuncia a lo que la otra retiene. El racionalismo se queda con la verdad y abandona la vida. El vitalismo prefiere la movilidad de la existencia a la quieta e inmutable verdad. La razón es solo una forma y función de la vida. La cultura es uninstrumento biológico y nada más. Situada frente y contra la vida, representa una subversión de la parte contra todo.
En la base de la concepción del mundo de Ortega y de su idea de filosofía hay una negación del supuesto fundamental del racionalismo europeo clásico: Lo primario no es el pensamiento, sino la vida. Ortega sostiene que la razón que le ha sido concedida al hombre le sirve para captarlas realidades que constituyen la vida y, por ello, es una razón vital, puesto que está en función y al servicio de la vida.
El raciovitalismo es el resultado de la unión entre el vitalismo y el racionalismo los cuales eran corrientes opuestas, pero Ortega y Gasset logró unir dichas corrientes, donde este pone la razón en función de la vida y demuestra que es posible. Por tanto para Ortega todocuanto demás existe esta subordinado a la vida e incluso el mismo ser humano, quien unido a la razón inhibe su pérdida total en el universo.
Dicho autor también toma el hombre como el problema de la vida y viceversa, puesto que ningún hombre sabe ¿Cómo? ni ¿Por qué? vive, pero diariamente debe afrontar y reconocer el motivo de su existencia, con coherencia y conviviendo con los demás, ya que nopodría afrontarlo solo. La misión principal de todo ser humano según Ortega es el de combinar la razón pura con la razón vital, por tanto afirma: “Yo soy yo y mi circunstancia”, donde el “yo soy yo” indican la individualización del hombre, por tanto tiende a ser autentica, conservando su vida intima y conciencia sin perder de vista su visión del mundo exterior.
Esta única edición de “La palabra delos filósofos de ayer”, tiene como objetivo principal dar a conocer el pensamiento de uno de los filósofos mas importantes de la época contemporánea, quien encontró el punto de fusión entre dos corrientes antagónicas (racionalismo y vitalismo) en tiempo de crisis en España donde define la realidad primaria que llamamos nuestra vida. Una de las cosas más importantes que desarrollaremos e esteperiódico será la aplicación de las teorías y estilo orteguiano plasmada a lo largo de estas páginas. Donde dicho autor sirvió c
Dicha corriente es la teoría que funda el conocimiento den la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón. Adelanta muchas tesis características del existencialismo, y es la obra de uno de los mayores filósofos españolescontemporáneos, quien ha servido de base para el pensamiento de filósofos como: J. Xirau, J.L.Lopez, Aranguren, S.Rabade, E. Lledó, J. Ferrater Mora (1912-1991) profesor que ha plasmado en el diccionario de Filosofía , un valioso instrumento que ha facilitado el acceso a la filosofía en el mundo hispano y otros muchos que se podrían citar, que mantiene esa misma exigencia de seriedad en el hacerfilosófico y en el uso de algunos términos del castellano, adaptados al uso filosófico por Ortega.
















BIOGRAFIA
José Ortega y Gasset, nació el nueve de mayo de 1883 en Madrid. En 1902 obtuvo la licenciatura en filosofía en la Universidad Central de Madrid, donde dos años más tardes se doctoro. Creció en un ambiente dominado por la crisis producida, debido a la pérdida porparte de España, de sus últimas colonias. Sus influencias fueron el neokantianismo de Paul Natorp y Hermann Cohen.
En 1990 obtuvo la cátedra de metafísica de la Universidad Central de Madrid. Un hecho que causo gran impacto en la evolución intelectual de Ortega y Gasset lo constituyo la Segunda Guerra Mundial, en la que el filósofo vio el fragmento patente de los ideales de la ilustración. En...