Filo

la apología es eldiscurso que se realiza en defensa o alabanza de algo o alguien. Se trata de expresiones orales, escritas o de otro tipo que se difunden con la intención de brindar apoyo a una persona, una organización o una causa.
El arrianismo es el conjunto de doctrinas cristianas expuestas por Arrio, presbítero (anciano) de Alejandría, probablemente de origenlibio, así como por algunos desus discípulos y simpatizantes que mantenían que Jesús era hijo de Dios, pero no Dios mismo.
Maniqueísmo Religión fundada por el príncipe persa Manes (216-277) según la cual existen dos principios reguladores del universo, el Bien y el Mal, que se encuentran en constante lucha y oposición, y a los que denomina la Luz y las Tinieblas, respectivamente. Tras un largo período de tiempo la lucha sesaldará con la victoria definitiva de la Luz sobre las Tinieblas.

El término maniqueísmo se utiliza también habitualmente para referirse a la actitud de quienes consideran que todo es bueno o malo en términos absolutos, sin establecer ningún tipo de matiz o cualquier otra consideración.
platonismo s. m. Doctrina filosófica de Platón, que distingue entre el mundo material (que se capta a través delos sentidos) y el mundo de las ideas (en el que estas existen al margen de lo que nos rodea, como si tuviesen vida propia y son eternas):
aristotelismo conjunto de doctrinas basadas en su pensamiento filosófico. Las articulaciones capitales de este sistema son: la afirmación contrapuesta al platonismo de que las ideas no existen por ellas mismas, separadas de los objetos; el concepto de materiay forma y su correlativo de potencia y acto; la perfección atribuida al movimiento circular por medio de la cual somete la astronomía a su física y le permite, a la vez, concebir un sistema teológico solidario con ellas; la teoría psicológica en que el alma es la forma (o acto) del cuerpo (materia o potencia); y por último, una ética en que el bien supremo consiste en la plena realización de laactividad racional.
7. as siete artes liberales que se enseñaban en la antigüedad comprendían dos grupos de estudios: el trivium y el quadrivium. Eran éstas:

* la gramática, lingua "la lengua";
* la dialéctica, ratio "la razón";
* la retórica, tropus "las figuras";
* la aritmética, numerus "los números";
* la geometría, angulus "los ángulos";
* la astronomía, astra "los astros";
* lamúsica, tonus "los cantos".
8 San Agustín fue un pionero en el estudio del significado de la historia. Antes de él, los historiadores eran fundamenalmente "contadores de historias", poco interesados en algo más que no fuese una visión superficial de los eventos humanos. Su pensamiento en este campo puede llamarse "filosofía" ó "teología" de la historia. El nombre es lo de menos. Lo importante son loslogros del doctor de Hipona en este campo.
XXLas creencias fundamentales del cristianismo están implícitas en la visión agustiniana de la historia: sólo hay un Dios; todos los hombres son creaturas con un antepasado único, Adán; todas las cosas y sucesos están bajo el cuidado de la Providencia divina; la humanidad ha caído desde una condición original más privilegiada, y ahora está sometida alsufrimiento y a otros males; el hombre ha sido redimido a través de la encarnación de Cristo; todos los hombres están llamados a buscar la felicidad definitiva con Dios en la vida eterna. Considerados desde este punto de vista cristiano, los sucesos de la historia temporal, se convierten en acontecimientos incluidos dentro del drama de la redención y de la salvación eterna.
19 Frente al problema delos universales, el realismo imperante, fuese ingenuo o crítico, consideraba que los universalesexisten como entidades, mientras que para el nominalismo sólo existen en la mente. Para Abelardo los universales son categorías lógico-lingüísticas que relacionan el mundo mental con el físico.
24 El Renacimiento Carolingio es el nombre que recibe el resurgimiento de la cultura clásica latina en el...