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ANALISIS ESTRUCTURAL DEL
MITO BOCHICA*
EFRAI M ARAGON RIVERA
Lic. Ciencias Sociales. USACA. Magister en Filosofía Latinoamericana.
USTA. Profesor Universitario USACA - ICES!.

1. EL MITO DE BOCHICA
El texto del mito de Bochica permite tratar
algunas consideraciones generales: el
mito de Bochica se ha estimado como el
más importante de la cultura muisca, por la
misión que cumple entredicha cultura.
Este mito tiene sus similares en otras
partes del continente: en Méjico, Quetzalcoátl; en Guatemala, Itzamná; en el Perú,
Viracocha. A través del trabajo de P. Grimal
"Mitologías de las estepas, de los bosques
y de las islas" se establece que:
"No hay tribu que no haga remontarse el
origen del mundo y de las instituciones
humanas a un personaje augusto cuyo
carácter yfunciones no siempre están
claramente definidos. A veces, se trata de
un creador o de un gran antepasado que se
retira a algún universo después de haber
cumplido su misión terrestre." (G rima l.
1973, p. 205). (1).

En torno a estos mitos de deidades sobrenaturales se ha cristalizado la explicación
de los enigmas pequeños y grandes que la
naturaleza presenta al hombre. Sus aven-

luras y susacciones constituyen verdaderos ciclos míticos que son a la vez
cosmogonías, historias naturales y anales
de tribu
Estos héroes-civilizadores se representan
bajo los rasgos de un profeta que recorre la
tierra para completar la obra de la creación
y enseñar a los hombres las artes y los
usos propios de la vida civilizada
"El héroe civilizador rara vez se concibe
como un ser solitario.Generalmente, lleva
a su lado un compañero, el 'Oeceptor',
personale enredador y estúpido que se
opone a él y corrompe todo lo que él crea."
(Grimal. op. cit, p. 205). (2).

Después del Bochica, que enseñó cosas
buenas a los indios, vino a la tierra una bella
mujer llamada Huitaca o Chía. que les
enseñó todo lo contrario, cosas malas,
predicándoles la disipación, una vida de
placeres,fiestas y borracheras. Bochica la
castigó convirtiéndola en lechuza y la
condenó a la vida nocturna. Estos dioses
civilizadores de las mitologías americanas
corresponden a una etapa de progreso, de
avance intelectual suscitado por las

• PonenCIa presentada al VI Congreso NaCional de HistOria de ColombIa UOIverSldad del Tohma

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ICESI

nuevas necesidades que van surgiendo
dentro de lascomunidades. que implican
un cambio cualitativo y cuantitativo del
sistema económico. social, político y
religioso.
El mito Bochica se desenvuelve a partir del
héroe cultural y su relación con los
ancestros tribales a duras penas se puede
reconocer con claridad. aunque sus
rasgos solares resaltan mucho más en la
estructura del mito.
José Pérez de Barradas les da a estos
diosescivilizadores un rasgo mediador
entre el mundo celeste o nivel cósmico y el
terrestre o nivel humano.
"Es común hablar en las mitologías
amerícanas de un dios cívilizador. El es a la
vez el mediador entre los hombres y los
dioses. La misión de este personaje
o personajes consiste en predícar una
religión más humana. Para tal efecto
reforman el culto, rechazan los sacrificios
de seres humanos."(Pérez de Barradas,
1951, p. 391). (3).

Estos mitos civilizadores de América, de
los cuales hace parte Bochica, han sido
considerados como los más importantes y
fascinantes de sus culturas respectivas. Se
reproducen con los mismos caracteres y
casi siempre con los mismos detalles en
las diversas regiones donde han existido:
enseñanza de preceptos, bondad, abnegación. austeridad, paciencia yrecogimiento. Categorías que se repiten una y otra vez
en los relatos y en las diferentes versiones
de los cronistas españoles del siglo XVI y
XVII.
Las relaciones entre el mito, tal cual se nos
manifiesta. y la significación que los
cronistas le confieren en su narración, se
dobla con una segunda que se refiere a la
estructura misma del mito: a las cualidades
de la categoría...