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EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRISTIANO
La Patrística
Investigación








EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRISTIANO: LA PATRÍSTICA
I n v e s t i g a c i ó n











Guatemala, 3 de febrero del 2015
INTRODUCCIÓN


Según los estudios realizados la religión es el "conjunto de creencias o dogmas a cerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, denormas morales para la conducta individual y social.
La palabra "religión" proviene de "religare", lo cual significa "atar dos veces"; es decir, doctrina que regla al hombre individualmente y lo liga socialmente.
El cristianismo no es una filosofía propiamente dicha, sino una religión que, tal como queda expresado en los dogmas de la Iglesia católica, «fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios,enviado por Dios Padre como Mesías, para salvar a los hombres según habían anunciado los profetas hebreos».
El objetivo de este trabajo de investigación es llegar a conocer lo que esta filosofía nos quiere dar a entender, y así tener un conocimiento mas amplio sobre lo que es la Filosofía Cristiana en general.
Este trabajo tiene como tema principal la Patrística que es el conjunto de dogmaselaborados por los Padres de la Iglesia y los concilios.
Varios Filósofos, teólogos científicos como:

San Agustín
San Justirio
Telurio
Lactanio
Aportaron al desarrollo de La Patrística, se relatara la vida y obra, aportes y frases que dejaron de que hablar en el campo de la filosofía de cada uno de ellos.






SAN AGUSTÍN

Biografía

Considerado el más importante de los teólogoscristianos desde el Apóstol Pablo. Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en la ciudad de Tagaste, actual territorio de Argelia, en el Norte de África. Sus padres, Patricio y Mónica, pertenecían a la clase media, aunque se distanciaban por sus creencias: Patricio era pagano, mientras que Mónica aceptó la fe cristiana y se destacó por su piedad. Agustín cursó sus estudios con brillantez, pero,al mismo tiempo, arrastrado por la pasión juvenil y las tentaciones de la época, se entregó a una vida disoluta. A la muerte de su padre, consciente de los muchos sacrificios por él realizados para que pudiera gozar de instrucción, decidió enmendar un poco su vida y comenzó a interesarse por las ideas religiosas. Sin embargo, con una mente entregada por completo a la filosofía griega y preocupadopor el problema del origen del mal, entró en la secta de los maniqueos de la que formó parte nueve años, una religión de origen persa que proclamaba la existencia de dos dioses u orígenes últimos de todas las cosas en conflicto constante: la luz y las tinieblas. Años después, (387-400) escribiría numerosas obras contra los maniqueos. En el año 391 fue ordenado presbítero y posteriormente elegidoobispo de Hipona. San Agustín fundó un convento e instituyó una orden religiosa. Se dedicó principalmente a luchar en defensa de la fe, sin embargo no descuidó su formación intelectual que le llevó a sobresalir como metafísico, historiador, teólogo, músico y moralista. De las numerosas obras que escribió cabe destacar La ciudad de Dios, Retractaciones, Soliloquios, Confesiones, Contra losacadémicos, La Trinidad. San Agustín ha ejercido una influencia decisiva hasta nuestros días. Las teorías fundamentales de la Edad Media se apoyan en él. En la Edad Moderna, autores como Lutero, Descartes, Malebranche y Pascal retoman alguna de sus doctrinas.
"Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño; si quieres construir un edificio que llegue hasta el cielo, piensa primero en poner el fundamentode la humildad. Cuanto mayor sea la mole que se trate de levantar y la altura del edificio, tanto más hondo hay que cavar el cimiento. Y mientras el edificio que se construye se eleva hacia lo alto, el que cava el cimiento se abaja hasta lo más profundo. El edificio antes de subir se humilla, y su cúspide se erige después de la humillación"
Aporte a la Filosofía y a las Ciencias

Punto de...