Filo

DOSSIER FILO:

Tomas D'aquino I-l'harmonització entre fe i raó:Sintesi filosòfic-teologic, influencia D'aristotil. Son demostrables racionalment, l'existencia de deu, immortalitat de l'anima. Obraprincipal, suma contra gentil, objectes,explosions, respostes. -essencia i exsistencia: L'essencia antropologica de l'esser huma; llibertar, racionalitat, sociabilitat. L'existencia humana; temps devida[neix i mort], desplaçament de les potencialitats humanes. La metafisica de l'esser necessari; teologia i llei natural, sentit natural, lessencia de l'esser supress de la seva existencia.

Tomàsd’Aquino (pgs.118-125)Tomàs es alhora un filòsof i un creient convençut. En aquesta doble condició, cal dir en primer llos que tot en la seva obra és al Server de la fe religiosa. Com a filòsof, enconseqüència, una de les religions dominants en els seus escrits és de quina manera la raó pot servir la fe, amb quin abast i amb quines interrogatives. Per al pensament tomista, la raó es una einavaluosa que Déu ens ha otorgat, i no hi hem de renunciar ni considerar-la un perill per a la fe. Tanmateix, a diferència de l’optimisme que mostrava AGUSTÍ intentant escriure tot allò en que creia, TOMÀSreclama humiltat i delimita els territoris, tot admiten espais de confluència entre la fe i raó. Partint d’aquestes conviccions, TOMÀS construeix un sistema filosòfic basat en un esquema d’orígensaristotèlic amb influencies platòniques més fàcils de conciliar amb l’esperit cristià. Segons Tomàs la raó natural pot arribar a explicar moltes coses, des de l’estructura física de la realitat, finsels principis metafísics que l’expliquen. I fins i tot pot penetrar en una part important de les veritats de la fe, entre les quals la més important, l’existència de Déu. D’aquí Tomàs conclou que ha deexistir una causa necessària – Deu- que conte de manera perfecte allò que manquen les criatures. També pel que fa la manera, com els humans accedim als coneixements la posició de Tomàs es força...