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Perfección incompresible



Posiblemente con cierta frecuencia escuchamos de nuestro entorno que las coincidencias no subsisten, sino que todo ocurre por una razón específica y además cumple conun propósito. Sin embargo, si esto es así ¿dichos argumentos podrían determinar nuestra presencia en el mundo y todo lo existente?

Pues bien, Gottfried Leibniz no sólo dice que debe haber unaexplicación para las cosas, sino también que el principal objetivo es la obtención de la verdad, lo que se conoce como El principio de razón suficiente, que como ya se dijo conlleva a un camino de certezarespecto a una situación. Se puede decir, por ejemplo, que un perro es cuadrúpedo, lo que es verídico; o por el contrario afirmar que un perro no es cuadrúpedo, lo que termina siendo falso. Este, a suvez, Leibniz lo denominó el principio de la contradicción: si una proposición es verdadera, entonces su negación es falsa y viceversa. Y como todo tiene un motivo, este ejemplo se planteó parajustificar la existencia del pensamiento principal del pensador a tratar en el texto (principio de razón suficiente). Aún así, para acreditar un determinado razonamiento debe haber evidencias y paraGottfried no hay mejor demostración que Dios, quien a menudo es el único que conoce los fundamentos del existencialismo de las cosas. Por esta misma causa, este sabio es conocido como el filósofo creador dela doctrina del optimismo en donde afirma que: "Indudablemente Dios siempre elige lo mejor". Y cuando dice que elige lo mejor se refiere principalmente a la creación de un mundo divino, pues según,es el mejor de los mundos posibles, lo que podría llevar a una hipótesis de nuestra pregunta principal. Pero el cosmos, entonces sería ordenado, no bajo una capacidad moral, sino matemática, puesto quelas combinaciones tanto de la física como de la matemática son las mejores posibles. Por este medio entonces obtendría suprimir o más bien aducir las imperfecciones del mundo.

No obstante, desde...