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MERLANI L. ALBERTO. INTRODUCCION EPISTEMOLOGICA en “ HISTORIA CRITICA DE LA PSICOLOGIA” 2ª edición, editorial Grijalbo, México 1982, pp. 11-59.
Epistemología e historia de la psicología
1. Contexto ideológico del concepto de la psicología.
Hasta hoy el historiador de la psicología ha sido hombre de una sola doctrina: realista o idealista, racionalista o empirista.
El psicólogo empirista yel racionalista, conocen los mismos hechos, experimentan las mismas situaciones, afrontan al mismo y único hombre real, pero cuando llegan a la etapa del discurso que ordenaran los resultados sienten la obligación de responder de manera opuesta a dos cuestiones fundamentales: la primera se refiere a la fuente de nuestro conocimiento y la segunda al respaldo que se le debe dar.
El psicólogoracionalista acepta que nuestro conocimiento de la axiomática es innato, que conocemos desde un comienzo. El psicólogo empirista asegura que sus observaciones y experiencias, muestran claramente que nada existe en el individuo que previamente no haya sido grabado por la experiencia.
El racionalista juzga que la razón es el instrumento de accesibilidad a la realidad del fenómeno fundamental, que lasensopersepcion únicamente permite conocer la realidad superficial dependiente. El empirista se opone a esta distinción y la mayoría de las veces acepta como conocimiento fundamental la realidad sensoperceptiva.
El filósofo es hombre de una sola doctrina, es idealista o realista racionalista o positivista, el psicólogo es eclíptico, y aunque no haga ostentación de eclecticismo este parece a fortiorien el resultado de sus trabajos. Pero ocurre que la psicología, elabora por los psicólogos termina por desprenderse de ellos y adquiere un significado propio. Para comprender sus métodos efectivos, para seguir los trabajos de la experimentación y la marcha de la razón dentro de la psicología, se requiere coordinar dialéctica varias filosofías y diversas ciencias. Una ideología es un pensamientoteórico que se desarrolla abstractamente, pero que en realidad es expresión de hechos sociales de los cuales quienes la constituyen no tienen conciencia por lo menos no se dan cuenta en cual medida determina sus pensamientos. El hecho psicología está determinado por el hombre por su existencia en sí y por sus modos de acción que son sociales. El hombre es un individuo que no puede ser negado en suscaracterísticas de época, tampoco aniquilado, porque su esencia, su inteligibilidad es permanente. Al hombre se le interpreta en su devenir, que es auto construirse. El fenómeno psíquico no es un pleonasmo de la experiencia, ni el psicólogo puede analizarlo sin preconceptos, porque como pensador no está completamente libre de ellos en la medida que depende de una ideología. Una ideología prejuzgael significado del conocimiento, al que pretende poner límites de aplicación y también heurísticos.
La prueba científica es trabajo porque reorganiza el dato, porque provoca efecto sin equivalencias naturales, porque construye sus propios órganos de percepción y acción. La finalidad de su investigación esta únicamente preinscrita en los preconceptos de una ideología que le exige definir ycomprender dentro de límites axiomáticos precisos y estrechos. La misión del psicólogos reglamentar la competencia para analizar el hombre como viviente que se autoconstruye.
La actividad del psicólogo excluye a la psicología del campo de la ciencia y la transforma en instrumento. Los hechos prueban que la ideología, que soberana determina los cambios de la investigación psicológica, la necesidad deconsiderar problemas, y establece los criterios de hecho y verdad. La historia de la psicología se nos presenta como el desarrollo de una antropología, sin las interpretaciones ambiguas que hoy por hoy suelen dar al término.
La historia de la psicología se resuelve por este camino en historias paralela de una multitud de proyectos metodológicos, cuya unidad se busca en su definición posible como...