FiloEtica 1

UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

EL ORIGEN Y LA MISIÓN DE LA FILOSOFÍA
LECCIÓN No. 01

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

OBJETIVOS:
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Entender el origen múltiple de la actitud filosófica en la edad antigua, moderna y
contemporánea.
Aplicar el método hermeneútico: análisis e interpretación de textos.
Aplicar la técnica de los Mapas Conceptuales.

1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Los filósofos son como losniños que saben admirarse y preguntarse sobre la
causa de los fenómenos.
1.1 EL TIEMPO AXIAL
La filosofía como pensar metódico comienza a cultivarse
desde el siglo VIl A.C. en Grecia Clásica. Antes de los griegos
la
filosofía existía como pensar mítico formando parte de las
religiones. El origen más remoto de la actitud filosófica se
encuentra en el tiempo axial, época de las grandes culturasantiguas de la China, de la India y de Grecia; que se ubica
entre el 800 A.C. al 200 A.C., en que aparecen los más grandes pensadores y
guías espirituales de las civilizaciones de oriente y occidente. En China:
destacan filósofos como: Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio.
En la lndia: Sobresalen los Upanishadas, Buda, los Textos del Mahabbarata,
Bhagavadgita, Arthashastra de Kantiiya y Sankara.En Grecia: Los filósofos representativos son: Thales, Pitágoras, Heráclito,
Demócrito, Platón y Aristóteles.
En Irán : Zaratustra.
En Israel: Los profetas Isaías y Jeremías.
EDUCA INTERACTIVA

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UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIATEGUI

1.2 ORIGEN DE LA ACTITUD FILOSÓFICA
Dice KarI Jaspers: Este origen es múltiple. Del asombro sale la
pregunta y el conocimiento, de la duda acerca de lo conocidoel
examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y
de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí propio.
Representémonos ante todo estos tres motivos.
☯ EN GRECIA CLÁSICA
Primero : Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros
ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de
la bóveda celeste". De aquí brotó para nosotros lafilosofía, el mayor de los
bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales. Y Aristóteles
decía: "Pues, la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar,
empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron
poco a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol y por el
origen del universo. "El admirarse impele a conocer”, en la admiracióncobro
conciencia de no saber. Busco el saber, pero el saber mismo, no "para
satisfacer ninguna necesidad común”.
☯ EN LA EDAD MODERNA
Segundo: Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el
conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda metódica. A buen
seguro que se acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no
hay nada cierto. Por todas partes se alzan unasafirmaciones frente a otras.
Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical. La famosa frase
de Descartes: "Pienso, luego existo" era para él indubitablemente cierta
cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en
materia de conocimiento, aquel que quizá ni percibo, puede engañarme
acerca de mi existencia mientras me engaño al pensar. La duda se vuelve
como dudametódica, la fuente del exámen crítico de todo conocimiento.
Pero, lo decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma
el terreno de la certeza.
☯ EN NUESTRA ÉPOCA
Y tercero: entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando
la duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en
mí, en mis fines, mi dicha, mi salvación. Mas bien estoy olvidado de mí ysatisfecho de alcanzar semejantes conocimientos. Cerciorémonos de
nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las situaciones
cambian, las ocasiones se suceden. Si éstas no se aprovechan, no vuelven
más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación, pero hay situaciones
por su esencia permanentes, aún cuando se altere su apariencia
momentáneamente y se cubra de un velo su poder...