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Neoplatonismo
(CONTINUACION)
El neoplatonismo es panteísta. No hay una distinción entre el mundo y Dios, este procede del Uno, pero no por creación sino por emanación, es decir, el mismo ser del Uno se difunde y se manifiesta. Plotino emplea metáforas de gran belleza y sentido para explicar la emanación. Compara al Universo con un árbol, cuya raíz es única, y de la cual nace el tronco y lasramas hasta las hojas, o también de una manera mas profunda, a una luz, a un foco luminoso, que se esparce y difunde por el espacio, disminuyendo progresivamente, hasta que se extingue de un modo paulatino, el ultimo resplandor, al apagarse ya entre la sombra, es la materia. Va desde el ser plenario hasta la nada. Se ve el parentesco que tiene el neoplatonismo con algunos motivos cristianos, tal vezpor el maestro de Plotino, Amonio Casas, por esto ha ejercido tan gran influencia en los padres de la iglesia y en los pensadores medievales, sobre todo en los misticos.
Plotino es la primera mente griega que se atreve a pensar el mundo, bajo la presión de doctrinas cristianas. El mundo tiene un ser recibido, es producto de la divibidad, el UNO, pero el pensamiento helénico no es capaz deenfrentarse con la nada, sino de si mismo. El ser mismo y el mundo son idénticos. De ahí el concepto de emanación, la forma concreta del panteísmo neoplatónico que es el intento de pensar la creación sin la nada.
El hombre tiene una posición intermedia en el sistema de Plotino. Esta situado entre los dioses y los animales, y se inclina a uno o a otros, tiene una referencia a lo superior, y puedeelevarse hasta lo mas alto. Plotino dice que el hombre es una hermosa criatura (ya que le da importancia a la belleza) todo lo bella que es posible, y en la trama del universo tiene un destino mejor que todos los demás animales que hay sobre la tierra.
Los Filosofos neoplatónicos los mas importantes entre los continuadores de Potino fueron los siguientes: Porfirio, su discípulo mas próximo, quienescribió los libros mas influyentes de la escuela: condenso las doctrinas de Plotino en un breve tratado llamado Sentencias Acerca De Los Inteligibles, además escribió su Isagoge o Introduccion a las Categorias De Aristoteles, llamada también Sobre Las Cinco Voces, obra con gran éxito en la Edad Media. Jamblico, discípulo de Porfirio, era sirio y cultivo especialmente el aspecto religioso delneoplatonismo, con gran prestigio. También fue neoplatónico el emperador Juliano el Apostata. El ultimo filosofo importante de la escuela fue Proclo, de Constantinopla, maestro y escritor activísimo, que cultivo todas las formas filosóficas de la época; su obra de conjunto sistematizaron poco original del neoplatonismo, fue la Elementario Theologica, (como se llamaron los latino), también escribiólargos comentarios de Platon, y otros muy interesantes para la historia de la matemática helénica al libro I de los Elementos, de Euclides; el prologo de este comentario es un texto capital para la historia. Entre los pensadores neoplatónicos hay que contar también al autor anónimo del siglo V que hasta el XV fue tomado por Dionisio areopagita, primer obispo de Atenas, y al que se le suele llamarPseudo-Dionisio. Sus obras: De La Jeraquia Celestial, De La Jerarquia Eclesiastica, De Los Nombres Divinos, Teologia Mistica.
Con el Neoplatonismo termina la filosofía griega. Después viene una nueva etapa en que va a ser la mente Cristiana la que se enfrentara con el problema metafísico. La filosofía griega tiene hoy una actualidad plena, que es la que corresponde a su presencia rigurosa en lanuestra.

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