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SER
Ser es, ante todo, lo que se expresa mediante el modo infinitivo de un verbo; el verbo que designa aquello que hace que todas las cosas sean, y sean lo que son, pero él mismo, por ser infinito y no tener límites es un horizonte pero no es ningún ente, no es ninguna cosa. Además, según el mismo Heidegger, ser es tiempo, precisamente porque las cosas que son no permanecen, sino que se dan enun horizonte temporal. 

Para entender el concepto de ser es necesario contraponerlo con el concepto de ente (o cosa que es). En efecto, "ser es siempre el ser de un ente" (Cf. Ser y Tiempo), pues no hay seres por si solos, sino que el ser se da siempre en un ente que es. Pensemos, por ejemplo, que una persona (un ente) puede ser muchas cosas: puede ser un profesor, puede ser un sacerdote, puedeser un hijo... y todo se remite al mismo ente, por esto es que ser y ente no son lo mismo.
ENTE
Se llama ente a todo lo que "es". Puede tratarse de una silla, de una montaña, de un ángel, de Don Quijote, de la raíz cuadrada de -1, ó aún de absurdos como los triángulos redondos o las maderas de hierro; todo esto "es", de todo ello puede predicarse el término "es", y en la medida en que ello ocurre,se trata de "entes" – así como "pudientes" es "el que puede", "viviente" lo que vive, "floreciente" lo que florece, "amante" el que ama, "lo que es", se llama "ente". A lo que hace que los entes sean, se lo llama ser; los entes, por tanto, son porque participan del ser- tal como el pudiente participa del poder, lo viviente del vivir, etc.-. La disciplina que se ocupa de estudiar los entes sellama ontología. 
del latín ens, ente es un concepto filosófico que remite a lo que es, existe o puede existir. Un ente participa del ser y tiene que propiedades que, como ente, le son propias. El concepto trasciende lo material, ya que un ente puede ser una mesa, un televisor, un lago o la raíz cuadrada de dieciséis.
Para una mejor comprensión de este vocablo resulta muy útil valerse de algunascomparaciones. Así como estudiante es el que estudia, amante es el que ama y pudiente es el que puede, ente es el que es. El ente posee ser, aunque no agote todo los rasgos del mismo. Podría decirse que es una concreción particular del ser, con características determinadas. El ente es un ser de modo concreto.

EXISTIR
existir es vivir tener la capacidad de poder tener control sobre tu propio ser y tenerla posibilidad de percibir lo que ocurre alrededor, asegurando que es real, o al menos lo es debido a que es algo que podemos sentir de alguna manera

LA NADA
La nada se define como ausencia e inexistencia de cualquier objeto.1 Según el contexto, existen varios conceptos de nada. La necesidad de este concepto es un escollo para el realismoingenuo y el empirismo, porque, a ese respecto, en larealidad no existe equivalente
Generalmente se usa el concepto para referirse a la ausencia de "cosas", o "forma". Es para designar la realidad más allá del mundo de las experiencias, ya sean materiales o mentales. Puedes ver este último uso en algunas filosofías existencialistas, y en el ámbito religioso, por ejemplo en los escritos de San Juan de la Cruz y en el budismo. Para designar este tipo de"nada" también se usa mucho la palabra "vacío".

PROPIEDADES DEL SER
DEFINE UNA CONCEPCIÓN ACERCA DEL MUNDO
Concepción es concebir, engendrar, procrear. Es la idea que nos dice que el mundo tiene un sentido, y que nada escapa a la pura casualidad. Darle sentido a lo que nos rodea y sentirnos que formamos parte de la creación, por lo que somos partícipes de ella.
La concepción del mundo es un reflejodel ser social y depende del nivel de los conocimientos humanos alcanzados en el período histórico dado, así como del régimen social. 
La concepción del mundo tiene una enorme importancia práctica, pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea y sirve de guía para la acción. La concepción científica del mundo, al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de...