Filos

1. En que consiste la antropofilosofia.
La antropología filosófica (del griego, ánthropos, 'hombre', y, logos, 'razonamiento' o 'discurso') se puede entender de varias maneras. Una sería el estudio filosofico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente, objeto de atención de los filósofos. Otra manera de entender la expresión sería más restringida, y se aplicaría a unmovimiento o escuela de pensamiento fundada en Alemania en los años 1920 y 1930, de filósofos, antropologos y sociologos.

2. ¿Cual es el problema en que se centra la antropofilosofia?
El estudio filosofico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos.Hablar de un objeto o problema para la Antropología, entendida como una unica disciplina, exige consignar algo muy general y ambiguo como «el problemacentral es el hombre, como "creador/productor" de su propia "naturaleza" humana.
Partiendo de la «definición» que da de ella uno de los primeros autores que intentó emanciparla como disciplina autónoma de la Filosofía (Cassirer), la antropología filosófica centra su atención en el hombre, tomando en cuenta todos los aspectos de la existencia humana, biológica y cultural, pasada y presente,combinando estos materiales en un abordaje íntegro del problema de la existencia humana. Esto ahora se conoce o denomina como enfoque holistico o integral.
Además, se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres, cómo se define a través de su existencia histórica, etc.

3. ¿Quien fundo la antropofilosofia?
Fue el filosofo MaxScheler.

4. ¿Como explica la comprension racional socrates?
La ética socrática tiene una dimensión política proyectada no sólo en lo colectivo sino también en lo individual. Piensa que los seres humanos llevamos una luz natural y por ella podemos alcanzar la verdad, ya que el bien de la ciudad es el buen cazador y la virtud de cada uno de sus miembros. Según Sócrates hacemos cosas malas sólo porignorancia.
La vida en común no exige un criterio particular de lo bueno y de lo justo, diferente para cada cual. El logro del pensamiento socrático es que es común a todos los que lo buscan. El principio fundamental del pensamiento socrático es: la identidad entre el saber y la virtud, para Sócrates quien sabe o conoce el bien es virtuoso, quien peca se equivoca y no sólo es un error moral sinointelectual. No es posible así que un hombre iluminado por la verdad, el alma llena de grandes ideas y afectos, y por tanto llena de amor y virtuosidad, sea un degenerado.
La humilde confesión de ignorancia con que inicia casi todas las conversaciones no debe conducirnos a un error, esto hace que el individuo al darse cuenta de que no sabe nada, se motive y encuentre la verdad.
En la obra "Elsofista" de Platón, se contraponen expresamente la antigua manera de enseñar y ésta de Sócrates, más nueva y eficaz, obtenida mas maduras reflexiones. Parte de la idea de que todaignorancia es involuntaria, pues quien se cree sabio, se creerá en posesión de la verdad y jamás querrá aprender. El objetivo del diálogo es la reducción máxima hasta llegar a la definición y sus principales fases son laexhortación y la indagación.
Exhortación : Sócrates hace rápidas exclamaciones, destinadas a sacar al hombre de su cotidiana vulgaridad e introducirle en el mundo de la verdad, mediante figuras enigmáticas o paradójicas del maestro.
Indagación : Tiene a su vez una primera parte que consiste en obtener las primeras soluciones al problema propuesto, comparar estas soluciones con las que individuo teníaantes y demostrar que son contradictorias. A esta primera parte de la indagación el lenguaje socrático-platónico la denomina purificación o purgación.La segunda parte debe dedicarse a la construcción, pero tanto Platón como jenofonte cuando hablan de dicha parte dejan inconclusa esta etapa. Según Sócrates la verdad la llevamos dentro, aunque no nos demos cuenta, y él mediante el diálogo hace que...