filosfia edad media

INTERLUDIO: LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y
LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DEL RENACIMIENTO

A. LA FILOSOFIA MEDIEVAL

4.1 Transición a la Edad Media.
4.2 La Patrística y San Agustín.
4.3 El Neoaristotelismo y Sto Tomás de Aquino.
4.4 Finales de la Edad Media: Guillermo de Occam.


4.1 Transición a la Edad Media.
El último periodo de la filosofía griega se caracteriza por la eclosión deescuelas de pensamiento que se agrupan bajo el rótulo de Escuelas Helénicas. Las más importantes fueron la de los estoicos, quienes tratan de imponer un modelo racional de conducta, basado en la austeridad y la sencillez, como forma de alcanzar una vida feliz; y la de los epicúreos, basada, por el contrario en el goce y el placer como medio para alcanzar la felicidad.

* También cabría hablar aquí delos cínicos, pero hemos caracterizado a esta escuela, fundada por Antístenes y cuyo máximo exponente fue Diógenes Laercio como una escuela socrática.
Cada una de estas escuelas tiene mucha tela que cortar (como mínimo para dos cortinas).


































Y en esto aparece Roma, en plena expansión, topándose con Grecia y experimentando unaauténtica helenización. El arte, la religión, el pensamiento romano quedan subyugados por la fuerza de la cultura griega (tener un preceptor griego a cargo de los jóvenes era ‘el no va más’ de los patricios romanos).
Los romanos poseían un espíritu fundamentalmente práctico, destacando en la ingeniería y en lo militar (¡qué espectáculo ver a las legiones romanas maniobrando!). Desarrollaron elDerecho y se mostraron como maestros de la Retórica y la Literatura (cosa que impregnó a sus instituciones políticas -el senado tenía un cierto aire sofístico). Grecia y Roma eran civilizaciones urbanas que ejercían una poderosa atracción sobre sus zonas de influencia, cosa que contrastará con la Edad Media donde predominará el medio rural.
Entre los grupos religiosos que se asentaron enRoma destacó uno bastante exótico: los cristianos, que debido a su diáspora se extendían por el Mediterráneo. Después de un proceso de persecución y semiclandestinidad el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio (suponiendo, de alguna manera, su fin) antes de quedar dividido entre Occidente y Oriente (Bizancio). Bueno, estas son cosas de cultura general, ¿verdad, amigos?
Lafilosofía romana quedó también -¡cómo no!- condicionada por la poderosa tradición griega e intentó, básicamente, continuar las enseñanzas de La Academia y el Liceo, pero desde una perspectiva ecléctica.

Eclecticismo: Postura intelectual consistente en ‘seleccionar’ aquellos aspectos que se consideran mejores de cada teoría para elaborar así un discurso propio. Para algunos autores supone unaoposición al dogmatismo y al sectarismo mientras que para otros es algo fragmentario y erróneo.

Se produce un cierto retorno a posturas neopitagóricas y neoplatónicas pero aderezadas con influencias religiosas y orientales. Los filósofos, pese a su poca originalidad, gozan de una gran popularidad: algunos viven en las cortes como consejeros imperiales -como el hispano Séneca, sin irmás lejos.
Pero las civilizaciones mueren y Roma no iba a ser una excepción. El asentamiento paulatino de la Edad Media trajo consigo un enorme retroceso de la vida intelectual, la sustitución de la astronomía por la astrología y el abandono de las ciencias aplicadas por la alquimia y la magia (no parece que hayamos avanzado mucho desde entonces). La destrucción de la Biblioteca deAlejandría (un auténtico cataclismo cultural, como vimos en la película “Ágora” de Alejandro Amenábar) representa la metáfora viva del inicio de los nuevos tiempos. Además la imposición creciente del cristianismo condujo a la sumisión de la Razón (conquista fundamental de los griegos) bajo la Fe.

4.2 La Patrística y San Agustín.

Coincidiendo con el final de Roma, entre bárbaros por aquí y por...