filosfia Nietzsche

L A FILOSOFÍA DE NIETZSCHE
Eugen Fink

Capítulo 1

encuentran, de manera decisiva, en la esfera de influencia de los
primeros pensadores griegos, se remontan a lo inicial; ambos son

LA «METAFÍSICA DE ARTISTA»

heraclíteos. Hegel y Nietzsche son como la afirmación que todo lo
1. La filosofía de Nietzsche, oculta bajo máscaras

comprende y la negación que todo lo discute. Hegel llevaa cabo la

Federico Nietzsche es una de las grandes personalidades que

inmensa labor de la comprehensión conceptual, pues re-piensa e

jalonan el destino de la historia espiritual de Occidente, un hombre

integra todas las variaciones de la autointelección humana, conjunta

fatal

tremenda

en la unidad superior de su sistema todos los temas antagónicos de la

interrogaciónplantada al borde del camino que el hombre europeo ha

historia de la metafísica, llevando así a ésta a su conclusión. Para

venido recorriendo hasta ahora y que ha estado caracterizado por la

Nietzsche esta misma historia no es más que la historia del error más

herencia de la Antigüedad y dos mil años de cristianismo. Nietzsche

prolongado, y por ello la ataca con una pasión desmedida, conuna

es la sospecha de que este camino ha sido un camino errado, de que

polémica estremecida por la tensión, formulando sospechas, haciendo

el hombre se ha extraviado, de que es necesario dar marcha atrás, de

imputaciones, con un odio desenfrenado y una amarga ironía, con

que resulta preciso renunciar a todo lo que hasta ahora se ha con-

rasgos de ingenio y a la vez con todas lasinsidiosas malignidades

siderado como «santo» y «bueno» y «verdadero». Nietzsche repre-

propias de un panfletista. Para su lucha acude a todas las armas de

senta la crítica más extremada de la religión, la filosofía y la ciencia, la

que dispone: su refinada psicología, la agudeza de su ingenio, su

moral. Si Hegel realizó el ensayo gigantesco de concebir la historia

vehemencia y,sobre todo, su estilo. Nietzsche lucha con una entrega

entera del espíritu como un proceso evolutivo en el que se hallan

t otal, pero no realiza una destrucción conceptual de la metafísica, no

integrados todos los pasos anteriores, que deben ser estimados en su

la desmonta con los mismos medios del pensar conceptual del ser,

valor propio; si Hegel creyó que podía dar una respuestapositiva a la

sino que repudia el concepto, lucha contra el racionalismo, se opone a

historia de la humanidad occidental, Nietzsche representa, por el

la violación de la realidad por el pensamiento. Su discusión con el

contrario, la negación despiadada, resuelta, del pasado; la repulsa de

pasado la realiza Nietzsche en un amplio frente. No polemiza sólo

todas las tradiciones, lainvitación a una radical vuelta atrás. Con

contra la moral y la religión tradicionales. Su lucha tiene la forma de

Nietzsche el hombre europeo llega a una encrucijada. Hegel y

una crítica total de la cultura. Este factor es de gran importancia.

que

obliga

a

tomar

decisiones

últimas,

una

Nietzsche son, juntos, la conciencia histórica que reflexiona sobre todo
elpasado occidental, sopesándolo y examinándolo. Ambos se

La circunstancia de que Nietzsche parta de una crítica de la
cultura encubre con demasiada facilidad el hecho más hondo de que

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lo que en él tiene lugar en esencia es sólo una disputa filosófica con la

El estilo difícil de sus obras hace que los grandes pensadores

metafísica occidental. Nietzsche somete ciertamente todo el pasadosistemáticos, como Aristóteles, Leibniz, Kant, Hegel, por ejemplo,

cultural a su crítica demoledora. Al atacar tan ampliamente lo anterior,

estén tal vez menos expuestos que Nietzsche a ser malentendidos de

al poner así radicalmente en cuestión el pasado de Occidente,

modo banal. Este último ofrece aparentemente un acceso más fácil,

Nietzsche se separó de antemano de los...