Filosofìa & Turismo

FILOSOFIA Y TURISMO: UNA APROXIMACION A LA TEORIA DEL TURISMO
Introducción
Distintos son los estudiosos que destacar la insuficiente producción teórica que nos permita ubicar y encontrar la diferencia del turismo científicamente. Entre ellos está el personaje de Jafar Jafari (“La base científica del turismo está cobrando cuerpo y forma”), Julio Arramberri (“El fenómeno del turismo siguesiendo el mal conocido y peor teorizado”), Manuel Rodríguez Woog (“el nivel de avance en el conocimiento científico del turismo es pobre en relación a su su significado social”), Felipe Cuamea (“Analizar el fenómeno del turismo a partir de algunas manifestaciones, imposibilita la cabal comprensión del mismo”), entre otros, quienes si bien es cierto a partir de sus planteamientos críticos estructuran undiscurso analítico y/o sintético acerca del conocimiento del fenómeno, el resultado teórico no es capaz de aprehenderlo en su totalidad, lo que de ninguna formar resta dicho discurso la enorme contribución que tales autores hacen hacia el fin.
El objetivo general que anima el desarrollo del presente trabajo se encuentra encaminado no solo a delimitar el fenómeno del turismo como tema de estudiosino a estructurar el marco teórico metodológico que sea capaz de comprender, interpretar, explicar y predecir la doble movilidad que expresa la materia objeto de estudio, es decir: 1° el desplazamiento físico-ida y vuelta- con fines recreativos a un lugar geográfico temporalmente realizado por el turista, estudio que compete a las ciencias puras y 2° comprender, interpretar, explicar y predecirel cambio en el conocimiento sensible del turista derivado del contacto establecido con una naturaleza y una sociedad culturalmente distinta a la existente en el lugar en el que el turista tiene su residencia, tarea propia que compete a las ciencias humanas o del espíritu.
“Todo proceso de producción de conocimiento es una manifestación de una estructura de pensamiento que incluye lainterpretación de los hechos y la definición de lo que es esencial y de lo que es accesorio”.
El turismo, no es una rama de la economía (economía industrial, la economía agrícola, la economía internacional, etc.) a la cual debería llamársele “ECONOMIA DEL TURISMO”, a pesar de que la explicación y predicción cuantitativa del traslado en el tiempo y en el espacio geográfico de esta sui génerisis expresión de lamateria, se realice utilizando conceptos y las categorías propias de la ciencia económica.
La dicotomía obliga a que su estudio se realice en los dos campos del conocimiento anteriormente aludidos: como disciplina científica y social y como la disciplina humanista o del espíritu, sin embargo, y en tanto los procesos metodológicos que llevan al conocimiento científico social y de conocimientosensible (humanista) son distintos suelen considerarse a tales disciplinas como antagónicas, llegándose al extremo de establecer las siguientes igualdades para diferenciar dichos procesos respectivamente ciencia= conocimiento y humanidades= divertimiento.
Ni ciencia social ni ciencia del espíritu (disciplina humanista) en su totalidad es, respectiva y exclusivamente el turismo. Este, como fenómenosocial, materia en movimiento, tiene una existencia real concreta, objetiva, la cual tiende a materializarse en ambos campos, requiriéndose, por lo tanto, de un conocimiento científico cuyo contenido teórico sea lo suficientemente capaz de comprender, interpretar, precedir y explicar el desarrollo de dicho fenómeno a partir de las contradicciones que al interior de tal objeto de estudio semanifiestan. El conocimiento de la esencialidad no solo le dará al turismo la identidad que lo distinguirá como una ciencia independiente, sino también permitirá que dicha identidad se manifieste en la comunidad epistémica que aboca a su estudio el cual se ha venido realizando, a partir de su inscripción en diversas ciencias sociales (economía & administración, principalmente), situación que hace...