Filosofía 1 Bach.

La palabra moral (moralis, en latín) deriva del término mos, que significa ‘costumbre’. El conjunto de mores (costumbres), constituyen la moral de un pueblo o sujeto. Así podemos definir el término moral como el código de normas que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta.
La moral como contenido: se refiere al contenido concreto de una moral; es decir, a las normas yprincipios que regulan el comportamiento correcto.
La moral como estructura: es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana. El ser humano es el único ser moral que existe y le determina inevitablemente a serlo en las elecciones y actos que realiza.
La libertad nos permite elegir entre esto y lo otro, pero no nos permite no elegir; es decir, no se puede elegir no ser libre o no ser moral. Elser humano puede ser moral o inmoral, pero no amoral, pues posee normas concretas de acción y se encuentra obligado por su libertad a acatarlas o no.
Los hábitos son ciertas tendencias a actuar de un determinado modo ante situaciones similares. El conjunto de éstos constituye su carácter o forma de ser; es decir, rasgos que los distinguen de otros y se observan en sus acciones concretas. Nuestrocarácter se forma por la repetición de acciones similares. La relación entre hábito, acción y carácter es que el conjunto de acciones forma un hábito, y ese hábito, mi carácter o forma de ser.
La norma es una regla que establece como debemos actuar para adecuarnos a lo que pensamos que es preferible, es decir, a lo que creemos que debería de ser. La característica más definitoria es el carácterde obligatoriedad que conlleva. La obligatoriedad debe ser interpretada como una orden que nos obliga a hacer lo que aquélla postula. Lo paradójico es que la obligatoriedad de la norma moral presupone la libertad de elección del ser humano. Las normas morales tienen una dimensión social y personal:
Dimensión social: prácticamente rodas las comunidades poseen un código de normas que regulan laforma en que sus miembros han de actuar y relacionarse. Estas normas pueden encontrarse explícitas en códigos legales, o implícitas en los usos y costumbres de esa comunidad
Dimensión personal: las normas morales exigen una convicción interior del sujeto; es decir, es necesario que el sujeto moral reconozca la norma como suya y no como impuesta socialmente. La conciencia moral es la instancia queasume y asimila estas normas y juzga la corrección e incorrección de la actuación de uno mismo.


La tesis de Kohlberg es que no se pueden identificar los estadios del proceso de maduración moral con los períodos de crecimiento humano.
1ESTADIO-> Egocentrismo: incapacidad para relacionar varias perspectivas y puntos de vista. Características: las normas se acatan por obediencia y miedo alcastigo
2ESTADIO-> Individualismo: conciencia de que los otros también tienen intereses. Por lo tanto, el bien es relativo. Características: las reglas sólo se asumen si favorecen los propios intereses. Lo bueno es lo útil y beneficioso.
3ESTADIO-> Gregarismo: capacidad para relacionar distintas perspectivas y para ponerse en el lugar del otro. La perspectiva social es todavía limitada y concreta.Características: se consideran normas lo que las personas cercanas esperan de nosotros.
4ESTADIO-> Comunitarismo: ya hay una perspectiva social abstracta y amplia. Conciencia de los intereses generales del sistema, que están por encima de los individuales y personales. Características: hay que acatar las normas que están establecidas socialmente para proporcionar un bien general.
5ESTADIO->Relativismo: conciencia de la pluralidad de normas y valores. Por ello, sólo son legítimas las que surgen del consenso. Se está abierto a la posibilidad de cambiar las normas sociales. Características: como existe una gran variedad de opiniones, principios y valores, sólo son legítimas las normas que son fruto de un acuerdo que favorece a la mayoría.
6ESTADIO-> Universalismo: conciencia de que hay...