Filosofía antigua

Identifica el no-ser estafa la materia, la Cual ACOGEN En Si los géneros y consiente CADA Género en gran Número de Cosas cosas sensibles
y

Ser hijo de El El los géneros incorpóreos
y

Su idealismo Objetivo sí FUNDAMENTO En que proviene de La Materia De Los géneros inmateriales y anteriores a ella o las ideas existentes FUERA eindependiente Mente de la Conciencia
y

Este disponeMundo de las ideas-forma de la ONU SistemA TIPO Pirámide, en La CIMA ESTA La idea del Bien La CuAl condiciona La cognoscibilidad, la Existencia de Objetos y de Ellos reciben ESTOS do Esencia (Aquí observamos idealismo De caracter Teológico del ya de Que de el Bien esLa Suprema y la Finalidad
y

EL CONOCIMIENTO ES reminiscenci a, FUE theory thisLUEGO punto de Partida del aporismo idealista
ydo Teoría cosmológica es la doctrina mística de la ONU Alma del Mundo y de la reencarnación de las almas. El Alma Tiene Salón Tres contradictorio:
o

La Parte intangible (sede de La Razón)
o

la instancia de parte irascible (sede del valor)
o

la instancia de parte sensitiva (sede de Las pasiones)
y

Solo Una Educación Apropiada permi te al alma de ComoRazón Guiar al alma de Comovalor y de como apetito.
ARISTÓTELES
(384-322 aC) idealista Objetivo inconsecuente.
y

CREO Una doctrina filosófica autónoma: uña de Las Más eminentes filosofias de la ANTIGÜEDAD griega
y

Su vida coinciden Con La Etapa de debilitamiento de la democracia esclavista de Atenas y Otras Ciudades Griegas y estafael Comienzo de la Política conquistadora los reyes macedonios
y

RealizaUna Crítica a la Teoría platónica de las Ideas Y considerar una cola:
y

Las Ideas De Platón hijo Copias o Duplicados de las cosas sensibles y Cosas no difieren de ESTAS Por Su Contenido.
y

Platon separación El Mundo de las Ideas del Mundo de las Cosas las Ideas no pueden dar nada A La Existencia De Las Cosas, las Ideas nopueden Ser Esencia De Las Cosas
y

Platón entra enContradicciones CUANDO plan de té Que idea CADA es alPropio Tiempo Esencia y no Esencia
y

La doctrina platónica Por La Cual las Ideas existencial Con independencia de las Cosas del Mundo sensata lleva a la Conclusión de QueExistir debe idea uña de la semejanza
y

Platón sí PRIVO de la Posibilidad de aclarar los Hechos del nacimient o, la muerte yel Movimiento
y

Platón aproxima do Teoría de lasIdeas una Conjeturas Sobre las Causas de Todo oleada Que he aquí y dados Que toldas ESTAS Conjeturas sí remontan a Una Única de base: la idea delbusque.
y

Aristóteles no hay aire Llega do Critica un Platón una Negar la causa inmateriales de las cosas sensibles Cosas CADA Cosa es la Unidad de la materia y la forma. LUEGO Plantea: Subiendo la escalera de las Formas llegamos a la forma supremaQue No Puede del servicio ya teñida porción materia ni de COMO Posibilidad De Una forma Más Elevada. This forma de Ultima es el cebador de motor oDios Que se halla Fuera del Mundo.
y

Ve La Cosas sensata de Como La Unidad existente de forma y materia
y

Su doctrina del servicio Descansa En Su doctrina de las Categorías, expuestas en Una obra La metafísica. Plantea: el Conocimiento Máscompleto de Una Cosa en sí Logra CUANDO se sabeEn que coinci La Esencia de la ESA Cosa.
y

Las Categorías del Ser y del Conocimiento hijo: Substancia - CANTIDAD ± Cualidad-Relación-Lugar-
T
iempo- Situación-Posesi on-Acción-Pa Sión.
y

La Teoría del Conocimiento aristotélica Tiene DE como punto de partida la Representación de la Existencia de la Realidad Objetiva independiente del Sujeto
yLa fuente del Conocimiento es la experienci a y sensorialla percepción presupone la ONU Objeto independi ente de la Conciencia
y

La lógica es párr this Filósofo sin Instrumento de Ciencia de Toda la investigación Cual los Métodos MEDIANTE Los Cuales sin REDUCIDO servicio Florerias Conocido dato un Elementos CAPACES de Ser fuente de experiencia realizada. El Metodo fundamental de Do...